고창과 여성명창

Gochang and Female Master Singers

판소리사에서 주목받는 여성명창 중 진채선, 허금파, 김여란, 김소희는 고창 출신이거나 혹은 고창에서 소리 실력을 닦아 인정받음으로써 고창과 깊은 인연을 맺은 인물이다. 이 논문에서는 이들 고창 출신 여성 명창의 활동상의 특징과 판소리 사적 의의를 알아보고 이들을 중심으로 여성 명창이 판소리사에 끼친 영향에 대한 기존 견해들을 재검토해 보았다. 진채선, 허금파, 김여란, 김소희는 모두 고창이 배출한 창자들이라는 점 외에 다음과 같은 공통점이 있다. 첫째 훌륭한 소리 선생을 만났다는 것이다. 진채선과 허금파는 신재효라는 스승을 만났고 김여란과 김소희는 송만갑과 정정렬이라는 스승을 만났다. 신재효는 실제 판소리 연창에 뛰어난 판소리 창자는 아니었지만, 진채선과 허금파로 하여금 남성 창자들 위주의 소리판에서 위축되지 않고 당당히 활동할 수 있는 지침을 주고 후원을 했다. 즉 그들의 잠재적 실력을 알아보고 전문 판소리 창자로 활동할 수 있도록 뒷받침해 준 것이다. 송만갑이나 정정렬의 경우에도 김여란과 김소희의 재능을 인정보고 그들의 특성에 맞는 소리를 전수해 주었다는 점에서 김여란과 김소희도 진채선과 허금파 못지 않게 스승을 잘 만난 창자라고 할 수 있다. 극적인 공연 능력을 강조한 신재효와 정정렬의 영향으로 판소리의 극적인 면을 잘 살린 소리를 구사했다는 점도 이들의 공통점이라고 할 수 있다. 두 번째 공통점은 부단한 노력으로 남성 창자 위주의 소리판에서 소리 실력을 인정받고 판소리사에 이름을 남겼다는 점이다. 진채선과 허금파의 경우 남성들이 판을 치고 있던 소리판에서 최초의 여성 창자로 이름을 남기기 위해 부단한 노력을 했고, 김여란과 김소희의 경우 여성 창자들은 소리 실력이 출중하지 못하고 사진소리와 토막소리에만 능하다는 당시 판소리 향유층의 편견을 깨고자 산공부를 다니고 연속창극조 방송을 하는 등 바탕소리 공연을 위해 노력하였다. ①계면조화 또는 서편제화, ②토막소리화 및 창극으로의 분화, ③음란 비속한 사설의 삭제, ④남성 창자들 활동의 위축 등 여성 판소리 창자의 등장이 판소리사에 미친 부정적인 영향으로 여겨져온 현상들은 여성 창자들이 등장함으로 인해서 나타난 결과라고만 볼 수 없고, 사회문화적 환경의 변화로 인하여 판소리 음악문화가 전반적으로 그러한 경향을 띠었기 때문에 나타나게 된 현상들이다. 오히려 고창 출신인 김여란과 김소희를 비롯하여 그 외 박록주, 김초향 등은 부단한 노력과 의지로 열악한 시대적 공연 환경을 극복하고자 노력하였다는 점이 높이 평가되어야 할 것이다.

Among the noted female master singers inpansori history, Jin Chae-seon, Heo Geum-pa, Gim Yeo-ran, and Gim So-hui are either from Gochang or closely associated with Gochang for their study ofpansori and their talents being recognized there. Besides the fact that they are related to Gochang, these singers share the followings. First, they met excellentpansori teachers. Singers Jin Chae-seon and Heo Geum-pa met Sin Jae-hyo and Gim Yeo-ran and Gim So-hui, Jeong Jeong-ryeol. Even though Sin was not actually apansori singer who performed well, he guided and supported Jin and Heo lest they should become discouraged and so that they would act confidently in a male-dominating vocal field. Thus, he recognized their potentials and supported them to become active professional singers. In the respect that Song Man-gap and Jeong Jeong-ryeol recognized the talents of Gim Yeo-ran and Gim So-hui and transmitted songs that matched their vocal characteristics, it could be said that Gim and Gim were singers who had a teacher as caring as that of Jin and Heo. The aspect that they performed songs in which the dramatic elements ofpansori were expressed well because of the influence of Sin and Jeong, who emphasized the competence for dramatic performance, is also one of their commonalities. Secondly, through continuous effort they earned reputation for their vocal talents in the male-dominating field and became famous inpansori history. As for Jin and Heo, they strived to make a name for themselves in the vocal field as the first female singers. As for Gim and Gim, they endeavored to study in the mountains, perform a series of pansori on radio, and heldbatangsori(authentic sound) performances in order to break down the prejudice of the people who appreciatedpansori then that female singers do not possess excellent vocal capacities and are only good at performingsajin sori(copy sound) andtomak sori(block sound). The followings have been considered negative influences onpansori history that resulted in the transformation ofgyemyeonjo (gyemyeon mode) andtomak sori because of the appearance of femalepansori singers. 1) Transformation togyemyeonjo andseopyeonje; 2) the transformation totomak sori and pansori's evolution tochanggeuk; 3) deletion of obscence and vulgar lyrics; and 4) the decrease of the activities of male singers. However, these factors cannot be regarded as the results from the emergence of female singers but rather are due to the general tendencies of the musical culture ofpansori because of the changes in social and cultural surroundings. Indeed, the fact that singers from Gochang, including Gim Yeo-ran and Gim So-hui, and Bak Rok-ju and Gim Cho-hyang endeavored to overcome such periodic environment through unceasing practice and strong will should be highly evaluated.