秋史 글씨 <金福奎·金箕鍾 旌閭碑> 서예미 고찰

A Study on Chusa’s Handwriting on Gim Bok-gyu⋅Gim Gi-jong

본 논문의 주된 목적은 추사 김정희가 쓴 <金福奎·金箕鍾 旌閭碑>에 대한 서예미를 고찰하는 데 있다. 이러한 시도는 <김복규·김기종 정려비>가 <夏承碑>에 근저 해서 썼다는 기록에서 시작하였다. 旌閭란 충신. 효자, 열녀에게 임금이 표창하는 것을 말한다. 조선시대는 유교를 국치 이념으로 삼고, 삼강오륜에 입각하여 충신, 효자, 열녀 등을 旌閭 함으로써 백성들의 모범이 되도록 하였다. 한 집안에 정려된 사람이 있으면 정려를 나타내기 위해 정려각을 지어 그 내부에 정려비를 세우기도 하였고, 또 정려를 나타내는 旌門을 세우고 그의 정신을 기렸다. 본 논문은 첫째, <金福奎·金箕鍾 旌閭碑>의 내용을 자세히 살펴보았다. 둘째, <하승비>의 역사성을 확인하고, 추사가 살았던 시대 18세기에 <하승비>에 대한 관심이 높았던 내용을 확인하였다. 셋째, 추사는 비첩을 통하여 서체의 창신을 주도한 서예가임을 재확인할 수 있었다. 결론적으로 추사는 18세기에 관심이 높던 <하승비>의 필의를 가져와 <정려비>를 썼지만, <하승비> 보다 세련된 법고창신의 서예미를 창출한 것으로 이해할 수 있다.

This study aims to investigate Chusa Kim Jeong-hui’s handwriting on Kim Bok-gyu⋅Kim Ki-jeong Jeongnyeobi (金福奎⋅金箕鍾 旌閭碑) and the calligraphic aesthetics. This is based on the records that Gim Bok-gyu⋅Gim Gi-jong Jeongnyeobi has its roots in Haseungbi. Jeongnyeo refers to the the king's commendation to loyalists, filial sons, and chaste women. During the Joseong Dynasty, Confucianism was the national ideology. Based on the Samgangohrun(三綱五倫) in Confucianism, loyalists, filial sons, and chaste women were commended (旌閭) so they could set an example for others. If a family member was commended, to signify the commendation, a commemorative pavilion would be built, in which there was a jeongnyeobi. Also, there would be a memorial gate (旌門) to signify the commendation and honor their spirit. This study first investigated in detail Gim Bok-gyu⋅Gim Gi-jong Jeongnyeobi. Then, it was confirmed that there was great interest in Haseungbi during the 18th centuries when Chusa lived. Lastly, it was identified that Chusa emphasized training of rubbings (碑帖). In conclusion, although Chusa wrote the jeongnyeobi based on Haseungbi's handwriting(筆意) that received great interest during the 18th centuries, he created a new type of calligraphic beauty based on the existing Haseungbi that is even more sophisticated.