<향산록>은 1794년 이후에 지어진 것으로 추정되는 작자 미상의 가사체 서도 12잡가 작품의 하나이다. <향산별곡>은 조선 후기에 지어진 작자 미상의 묘향산 기행가사 작품이다. 지금까지 논의한 내용을 요약하면 아래와 같다. 첫째, <향산록>과 <향산별곡>은 작품의 구성면에서 볼 때, 둘 다 균형을 갖추었다. 또한 묘향산의 경관 가운데, 보현사와 관련된 내용을 가장 비중있게 전하고 있다. 둘째, <향산록>이 사실적 서사를 통해 유람지의 승경과 견문을 담백하게 전달하고자 하였다고 한다면, <향산별곡>은 풍부한 서정의 표출에 상대적으로 관심을 가졌음을 알 수 있다. 셋째, <향산록>은 <금강산완경녹>과 현재에도 불리는 <창부타령>에서 상호텍스트성을 확인하게 되고, <향산별곡>은 백광홍의 7언고시 <욕호기>·<불골표>와 김창흡의 7언율시 <상원폭포>와의 상호텍스트성을 감지하게 된다. 넷째, <향산록>과 <향산별곡>은 각종 수사법을 단독 혹은 복합적으로 활용하여 문예미를 제고하였다. 다만, <향산별곡>이 <향산록>에 비해 좀 더 다양한 수사법을 활용하여 작품을 문식하였다. 다섯째, 2음보 1구로 헤아려 볼 때, <향산록>은 총 182구, <향산별곡>은 총 331구의 가사이다. 두 작품 공히 3·4조의 음수율을 압도적으로 활용하고 있다. 여섯째, <향산록>은 친불 의식, 도선적 낙토의식을 보이며 풍수설을 수용하고 있다. 반면 <향산별곡>은 인간 존중 의식, 도선적 낙토의식, 현실비판 의식을 드러낸다. 작자의식의 측면에서 극명하게 대비되는 점은 전자가 친불적 성향을 보이는 반면, 후자는 불교를 배척하는 의식을 드러내고 있는 점이라 하겠다.
<Hyangsanrok> is one of the Gasa-che Seodo 12 Gapja works that are believed to have been composed after 1794 by unknown artists. <Hyangsan Byeolgok> is a travel Gasa work written by an unknown artist in late Joseon, which is also evaluated to be a work comparable to Jeong Cheol’s <Gwandong Byeolgok>. What we have discussed so far are summed up as follows. First, <Hyangsanrok> and <Hyangsan Byeolgok> are both balanced in terms of the composition as a work. Also, among the views of Myohyangsan Mountain, they convey the contents related to Bohyeonsa Temple most importantly. Second, <Hyangsanrok> attempts to convey the scenery and knowledge of the tourist spots plainly through a realistic narrative whereas we can see that <Hyangsan Byeolgok> is relatively more interested in the rich expression of lyricism. Third, we can detect the intertextuality of <Hyangsanrok> with <Geumgangsan Wangyeongnok> and <Changbu Taryeong> which is still being enjoyed and also that of <Hyangsan Byeolgok> with Baek Kwang-hong’s seven-word Gosi (old poems), <Yokhogi> and <Bulgolpyo>, and Kim Chang-heup’s seven-word Yulsi, <Sangwon Pokpo>. Fourth, <Hyangsanrok> and <Hyangsan Byeolgok> enhanced their literary beauty by applying various sorts of rhetoric solely or in combination. Yet, <Hyangsan Byeolgok> uses rhetoric more diversely than <Hyangsanrok> to make it embellished rhetorically. Fifth, considering 2 feet 1 verse, <Hyangsanrok> and <Hyangsan Byeolgok> are Gasa works equipped with total 182 and 331 verses respectively. The two both utilize the rhythm of 3 or 4 Jo overwhelmingly. Also, you can see more variations of the rule in <Hyangsan Byeolgok>. Sixth, <Hyangsanrok> reveals pro-Buddhist consciousness and Taoist paradise consciousness and accepts feng shui theory. On the other hand, <Hyangsan Byeolgok> shows the consciousness of respect for humans, Taoist paradise consciousness, and the consciousness of criticism over reality. In terms of writer’s consciousness, the two contrast distinctly as the former shows a pro-Buddhist tendency while the latter reveals the consciousness of anti-Buddhism.
1. 서론
2. <향산록>의 작품 실상
3. <향산별곡>의 작품 실상
4. 결론: <향산록>과 <향산별곡>의 작품 비교를 겸하여