오랜 역사와 경륜을 지닌 학교교육에 비해 신생 담론·실천 영역인 평생교육은 그동안 학교교육의 영향을 받지 않을 수 없었다. 그러나 최근 평생교육은 학교교육과의 차이화 작업을 통해 자신만의 고유한 담론·실천을 만들어가고 있다. 이 연구도 같은 맥락에서 사회화 교육의 패러다임 문제를 지적하면서 탈사회화 관점에서 평생교육을 새롭게 규정하려는 노력의 하나이다. 이를 위해 연구자는 세 가지 작업을 수행했다. 첫째, 현대 철학자인 들뢰즈(G. Deleuze)와 랑시에르(J. Ranciere)의 교육 관련 사유가 평생교육의 담론·실천에 주는 시사점을 분석했다. 이런 분석의 토대 위에서 평생교육의 새로운 의미 탐색을 위한 과제로 교육과 사회화의 개념적 구분, 교육과 학습의 관계 재검토, 교사의 역할에 대한 비판적 이해 등이 필요함을 논했다. 이 연구에서 필자는 한편으로 성인 학습자를 피교육자라는 이유로 ‘애 취급(infantilization)’하여 ‘학교에서처럼 교육(pedagogicization)’하는 학교교육의 패러다임에서 벗어날 것을 제안했고, 다른 한편으로 걸작을 그릴 수 있는 위대한 화가를 길러내는 것이 아니라 예술작품에 대한 느낌을 소통하면서 ‘그래 나도 화가다!’라고 말할 수 있는 감수성을 지닌 인간을 길러내는 데서 평생교육의 의미를 찾을 수 있는 방향으로 평생교육을 새롭게 규정할 필요가 있음을 논했다.
Lifelong education, a relatively new area of discourse and practice, has been influenced by the extensive history and experience of traditional school education. However, lifelong education has recently developed its own distinct language and practices, distinguishing itself from traditional school education. This study focuses on the paradigm issue of socialization in lifelong education and contributes to its redefinition through a de-socialization perspective. The researcher completed three specific tasks to achieve this objective. First, the consequences of education-related ideas of postmodern philosophers, such as G. Deleuze and J. Ranciere, on the meaning of lifelong education were examined. Based on this analysis, the researcher insists on the need to distinguish between education and socialization, examine the relationship between education and learning, and critically examine the role of teachers. These tasks are necessary in order to redefine the meaning of lifelong education. In this study, the researcher proposes departing from discourses and practices that infantilize adult learners, and, instead, advocates for redefining lifelong education with a focus on cultivating adult learners' self-identification, such as saying, “I am a painter!” through the development of sensitivity, rather than aiming solely for their mastery of creating masterpieces.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 들뢰즈의 앎의 상태 대(對) 배움의 운동
Ⅲ. 랑시에르의 유식한 스승 대 무지한 스승
Ⅳ. 평생교육의 새로운 의미 탐색을 위한 선결 과제
Ⅴ. 결론
참고문헌
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