이 글은 이인로의 「홍도정부(紅桃井賦)」에 나타난 의미구조와 자아의 지향을 연구한 논문이다. 이 글의 내용을 요약하면 다음과 같다. 이 「홍도정부」의 형식은 첫째 한 구(句)의 글자 수가 3자에서 11자로 이루어졌지만 4자와 6자가 서로 짝을 이루고 있다는 점에서 이 작품은 후한(後漢) 이후 육조시대(六朝時代)에 발달한 배부(俳賦)에 해당한다. 둘째 이 작품은 한단락(段落)의 구수(句數)는 차이가 있지만, 의미상으로 한시의 구성방식을 따르고 있다. 셋째 허사(虛辭)를 사용하고 있다. 넷째 이 작품은 묘사체가 아니라 서술체로 되어 있다. 다섯째 이 작품은 서술체로 되어 있지만, 구절마다 심상(心象)과 의미(意味)을 담고 있어 서정성이 강하다. 여섯째 자아가 사물에의탁(依托)하여 자기 생각을 묘사하고 있다. 이인로가 「홍도정부」를 문부의 형식을 취하여 지은 것은 다음의 몇 가지이유에서이다. 첫째 그가 오래도록 한림원에서 임금의 조칙을 짓는 일을 담당하였다는 점이다. 둘째 그의 의식이 어디에 얽매이기 싫어하였다는 점이다. 셋째 그와 그가 살았던 시대에는 초인문정신(超人文精神)이 주도하였고, 그또한 이를 수용하였기에 그가 배부(俳賦)의 형식을 수용하여 이 「홍도정부」를 지었다. 이 「홍도정부」에 나타난 자아의 지향은 다음과 같다. 첫째 밝으면서 긍정적인 세계를 지향하고 있다. 자아는 서사(敍事)인 요소가 강한 이 작품에서 그나름대로 서정(抒情)을 내포하고 있다. 둘째 얽매이지 않는 자유 영혼의 지향이다. 그가 세속의 욕심을 초탈하여 고결한 모습을 지향하고 있다. 셋째 유유자적을 통한 외물(外物)과의 교감(交感)의 지향이다. 그는 인문정신(人文精神) 이 아닌 초인문정신(超人文精神) 속에서 유유자적하려 하였다. 넷째 화려함을벗어난 소박한 삶의 지향이다. 그가 물욕이나 명예욕을 버리고 자신의 마음을길러 덕을 쌓는 일이 욕심보다 더 귀함을 강조하면서 이 「홍도정부」를 맺었다.
In this paper I studied on he meaning structure and the spiritual sphere in Lee InRo’s The poetical prose of red peach well(紅桃井賦). To summarize the content of this article: Firstly although the number of letters in each phrase is from 3 to 11, this work corresponds to Bae-bu(俳賦)-paired potical prose developed in the six dynasties after the Later Han in that the 4 and 6 are paired. Secondly although there is a difference in the number of phrases in a paragraph of this work follows the composition method of Chinese poetry in terms of meaning. Thirdly he uses expletive words. Fourthly this work is written in a narrative style not a description style. Fifthly although this work is written in a narrative style it has strong lyricism as each phrase contains images and meanings. Sixth the persona relies on things to describe its thoughts. Lee In-ro created Hongdo-jeongbu in the form of a BaeBu for the following reasons. Firstly he was in charge of making the king's rules at the Hallimwon(翰林院) for a long time. Secondly his consciousness did not want to be bound anywhere. Thirdly he and the era in which he lived were led by the superhuman spirit and he also accepted it so he accepted the form of distribution and wrote. The orientation of the the spiritual sphere shown in Hongdo-jeongbu is as follows. Firstly it is aiming for a bright and positive world. The the persona contains lyricism in its own way in this work which has a strong narrative element. Secondly it is the orientation of a free spirit that is not tied down. He is aiming for a noble appearance by transcending worldly greed. Thirdly it is the orientation of communion with foreign things through leisure. He tried to relax in the superhuman spirit not the humanistic spirit. Fourthly it is the direction of a simple life that is free from splendor. He concluded this Hongdojeongbu emphasizing that it is more precious to cultivate one's mind and build virtue than greed by abandoning the desire for money or honor. The orientation of the persona shown in Hongdojeongbu is as follows. Firstly it is aiming for a bright and positive world. The persona contains lyricism in its own way in this work which has a strong narrative element. Secondly it is the orientation of a free spirit that is not tied down. He is aiming for a noble appearance by transcending worldly greed. Thirdly it is the orientation of communion with foreign things through leisure. He tried to relax in the superhuman spirit not the humanistic spirit. Fourthly it is the direction of a simple life that is free from splendor. He concluded this Hongdojeongbu emphasizing that it is more precious to build virtue by cultivating human mind by abandoning the desire for money or honor.
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 紅桃井賦의 형식적 특성
Ⅲ. 意味 構造와 自我의 志向
Ⅳ. 맺음말