格物致知章의 구성에 대한 조선 후기 학자들의 입장

東谿 趙龜命의 <大學說>을 주요 자료로 하여

격물치지장은 『대학』이라는 텍스트의 이해에서 매우 중요하다. 주희는 격물치지장을 없어졌다고 하고, 그 자신이 창작해서 『대학』에 편입하였다. 경서의 내용을 개인이 창작하였다는 점에서 많은 사람들은 의문을 가졌다. 동계 조귀명 역시 격물치지장은 애초 사라지지 않았고, 뒤섞인 순서를 바로잡아서 그 내용을 회복할 수 있다고 주장한다. 이 논문은 조귀명의 그와 같은 주장을 담은 새로운 자료인 <大學說>의 내용을 소개하고 의미를 생각해본 결과물이다. 이 논문에서 자료로 사용한 조귀명과 이헌경의 저술은 아직 학계에서 거론된 바가 없었다. 조귀명은 그 이전의 자료를 폭넓게 섭렵하고 자신의 새로운 학설을 주장하였다. 조선조 경학의 역사에서 유사한 사례가 많지 않고, 내용 또한 대단히 독창적이다. 조귀명의 <大學說>은 문장 쪽에서 조귀명의 독창과 궤를 같이 하는 저작으로, 중요하게 연구되고 기억되어야 할 자료라고 판단된다.

Gewuzhizhi chapter is very important in the understanding of the text 『The Great Learning(大學)』. Ju-hee said that the Gewuzhizhi chapter was disappeared, and he created it himself and transferred it to 『The Great Learning(大學)』. Many people questioned that the contents of the Confucian classics were created by individuals. Donggye Jo Gwi-myeong also argues that the Gewuzhizhi chapter did not disappear in the first place, and that the contents can be restored by correcting the mixed order. This paper is the result of introducing the contents and considering the meaning of <Daehak Seol(大學說)>, a new material containing Donggye Jo Gwi-myong's arguments. The writings of Jo Gwi-myeong and Lee Heon-kyung, which were used as data in this paper, have not yet been mentioned in academia. Jo Gwi-myeong widely reviewed the previous data and insisted on his new theory. There are not many similar cases in the history of the study of Confucian classics in Joseon dynasty, and the contents are also very original. Donggye's <Daehak Seol> is a work that coincides with Donggye's original work in terms of sentences, and it is considered to be an important material to be studied and remembered.