니체 철학에서 본 의식의 문제

니체의 의식에 대한 일련의 고찰들에서 드러나는 것처럼, 자기보존만을 생각 한다면 자아의 의식은 생명현상에 전적으로 불필요하고 오히려 생명의 보존과 성장에 유해하기까지 하다. 그러나 의식은 유기체 전체로서의 인간이 더 높은 어떤 것에 종속되려 할 때 자기 바깥의 의식으로 나타나고, 우리가 그 기능이 될 수도 있을 존재와의 연관 속에서 생성되는 동화(同化)의 수단이다. 자신의 바깥 에서 직접적인 특별한 사실적 지향성이 없이도 가장 멀리 안전하게 뻗는 의식이 라는손을통해사회적동물인인간은낯설고,위대하고,강한것을향해보다안 전하고 강력한 생명의 유대를 건설해간다. 우리가 보다 더 세련되고 정밀한 의 식의 발현을 위해 노력해야 할 지점이다.

As shown in Nietzsche's series of contemplations on consciousness, self-consciousness is completely unnecessary for life phenomena and even harmful to the preservation and growth of life if only self-preservation is considered. Consciousness, however, is a means of assimilation that emerges as consciousness outside of oneself when man, as an organism as a whole, seeks to be subordinated to something higher, and is generated in association with beings of which we may function. Through the hand of consciousness, which extends farthest and safely without any direct factual orientation outside of oneself, human beings, as social animals, build a safer and stronger life bond toward unfamiliar, great, and strong things. This is the point where we should strive for a more sophisticated and precise expression of consciousness.