1931년 5월 충무공 이순신의 묘소와 위토(位土)가 담보로 잡혀 경매에 넘어갈 위기에 처하자 『동아일보』의 주도로 묘소와 위토를 지키기 위한 민족성금운동이 1년 동안 전개되었다. 개인 2만여 명과 400여 단체가 참여했고 1000여 명은 성금과 함께 편지를 보냈다. 이 논문은 당시 성금 편지 1000여 건의 내용을 분석하고 그 특징과 의미를 고찰했다. 편지에 나타난 당시 조선인들의 반응은 대부분 비분강개, 원통함 등이었다. 수치심, 자성의 목소리도 나왔고 힘을 합하면 묘소를 충분히 지켜낼 수 있을 것이란 자신감도 드러났다. 이 사건을 이충무공 후손만의 문제가 아니라 민족 공동의 문제로 받아들이는 경향도 강했다. 비유적 호칭을 통해 이충무공에 대한 인식도 살펴보았다. 은인, 위인, 영웅 등의 호칭이 가장 많았으나 거북선과 관련한 호칭, 빛과 구세주로 비유한 호칭도 있었다. 또한 이충무공의 유물과 유적을 후손이 아니라 공공에서 관리해야 한다는 인식도 적지 않았다.
In May 1931, when Yi Chungmugong’s tomb was on the verge of being auctioned off as collateral, a national donation campaign was conducted to protect the tomb under the leadership of the Dong-A Ilbo. The donation campaign was held for a year, and more than 20,000 individuals and 400 organizations participated. At that time, about 1,000 people sent a letter with donations. This paper is intended to analyze the contents of the donation letter and to examine its characteristics and meaning. At that time, most of the Koreans’ reactions were anger and shock. A lot of shame was revealed, and voices of self-reflection were also revealed. At the same time, the letter also showed confidence that if Koreans save money little by little, they will be able to protect Yi Chungmugong’s tomb. There was a strong tendency to accept this case not only as a problem for Yi Chungmugong’s descendants, but also as a common problem for ethnic groups. The perception of Yi Chungmugong was also examined through the figurative title shown in the donation letter. The names of benefactor, great man, and hero were the most common, but the names related to the turtle ship(Geobugseon) and likened to light and savior were also revealed. The donation letter showed a lot of interest in Yi Chungmugong’s relics and remains, and there was also a perception that relics and remains should be managed by the public, not by descendants.
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 민족성금운동과 성금 편지
Ⅲ. 성금 편지의 내용과 특징
Ⅳ. 성금 편지에 나타난 이충무공 인식
Ⅴ. 맺음말