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신약연구 제22권 제4호.jpg
KCI등재 학술저널

그리스-로마 전기 장르로 다시 읽는 예수의 변모 사건

마가복음 9:1-13을 중심으로

본 논문은 버케트의 주장을 반박하고 그리스-로마 전기의 장르적특성을 고려한 읽기가 그의 주장에 의미 있는 교정책을 제시할 수있음을 논증한다. 버케트는 예수의 변모 사건이 예수가 이미 소유한신성을 드러낸 에피파니(epiphany)가 아니라 인간 예수가 미래의 영광을 일시적으로 획득한 신격화(apotheosis)라고 주장한다. 본 논문은 버케트의 이러한 주장을 뒷받침하는 두 가지 근거를 재검토한다. (1) 예수의 변모에는 에피파니의 주요한 특징인 ‘인식의 순간’이 결여되어 있다. (2) 모세의 변모와 예수의 변모의 유사성에 근거해 전자가 에피파니가 아니므로 후자도 에피파니가 될 수 없다. 본 논문은(1)에 대한 반론으로 ‘인식의 결여’ 문제는 호메로스 문학과의 비교의 관점에서는 설득력이 있을 수 있으나 이는 마가복음에서 자주 등장하는 주제인 ‘제자들의 오해’와 ‘메시아 비밀’이 지니는 신학적 의미를 간과한 결과라고 주장한다. 버케트의 주장과 달리 예수의 변모는 인식의 결여 자체를 보여주는 것이 아니라 오히려 예수가 누구인지를 뚜렷하게 증거하는 본문이다. 이는 그리스-로마 전기의 독특한장르적 특성인 ‘주인공에 대한 집중적 관심’과도 일맥상통한다. 본논문은 (2)에 대한 반론으로 예수의 변모 사건은 모세와 예수 사이의유사점보다는 차이점을 더 강조한다고 주장한다. 둘 사이의 중요한차이점은 세 가지다. 첫째, 예수의 변모 사건이 기술되는 방식은 예수가 중심인물임을 드러낸다. 둘째, 모세의 광채와 예수의 광채를 표현할 때 그리스어에서 서로 다른 태가 사용된다. 셋째, 모세의 변모에서는 모세의 ‘얼굴’이 빛났지만 예수의 변모에서는 예수의 ‘옷’이빛났고, 예수의 변모에서는 옷이 ‘희어졌다’는 표현이 첨가된다. 이러한 대조를 통해 예수는 신적 인물이고 모세는 인간임이 드러난다. 비교/대조의 사용은 그리스-로마 전기의 또 다른 중요한 장르적 특성이다.

This article rebuts Delburt Burkett’s argument and proposes that an interpretation in light of genre characteristics of Greco-Roman biography can offer a corrective reading. Burkett argues that Jesus’ transfiguration is not an epiphany but an apotheosis with two supporting ideas. (1) Jesus’ transfiguration lacks the primary feature of epiphany, the moment of recognition. (2)Moses’ transfiguration was not an epiphany, and thus Jesus’ transfiguration, the story created based on Moses’ transfiguration, cannot be an epiphany. Concerning (1), this article claims that Burkett does not recognize the importance of recurring motifs in Mark: disciples’ misunderstanding and messianic secret. Ironically enough, these motifs reveal the identity of Jesus more palpably. With regard to (2), this article argues that Jesus’ transfiguration focuses more on the differences between Jesus and Moses rather than the similarities. First, the way of describing Jesus’ transfiguration highlights Jesus as the protagonist. Second, different voices are used for expressing the shining of Jesus and that ofMoses. Third, unlikeMoses’ transfiguration, in Jesus’ transfiguration Jesus’ clothes, not his face, became radiant and the expression “exceedingly white” is added. These differences undermine the fact that Jesus is a divine figure whileMoses is a human. The use of comparison/contrast is another important genre characteristic of Greco-Roman biography.

1. 들어가는 말

2. 그리스-로마 전기의 장르적 특성

3. 그리스-로마 전기 장르로 다시 읽는 마가복음 9:1-13

4. 나가는 말

참고문헌

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