東武 李濟馬(1837～1900)는 유학자이자 의학자로서 四象說(宇宙=四象限)에 입각하여 四象哲學과 四象醫學을 창안한다. ‘사상의학’의 독창성은 四象說을 인간[인체]에 적용·응용하여 체질의학(Sasang Constitutional Medicine)으로 발전시킨 ‘臟腑性理’에서 찾을 수 있다. 그가 새롭게 창안했다는 ‘臟腑性理’는 글자 그대로 ‘性理’에 인체 ‘臟腑論’이 결부된 것인데, 이 醫論의 단초를 동무의 대표적인 철학서 『格致藁』 「反誠箴」(1880～1893)에 나오는 「太極圖」에서 찾아볼 수 있다. 즉 동무는 그의 철학과 醫論의 핵심인 四象說(四象限)을 축약하여 하나의 도식으로 제시하고 있다. 그러나 이 도식에 관한 선행연구를 찾아보기 어렵다. 기존 연구 성과물조차도 도식을 해설한 『格致藁』 의 한자 원문을 우리말로 옮기고, 동무 자신의 해설을 소개하는 정도에 머물고 있다. 이는 「太極圖」에 나타난 易理에 대한 심층적 분석의 부재에서 그 주된 이유를 찾아볼 수 있다. 또한, 사상의학과 사상철학의 기본적인 이론적 토대라고 할 수 있는 동무의 ‘(宇宙)四象說’에 대한 學的 先例를 쉽게 찾아볼 수 없다는 난점이 있다. 그런데 최근(1995～) 동무와 마찬가지로 “우주(Kosmos)=四象構造” 즉 ‘四象限’을 주장하는 통합심리학자 윌버(Ken Wilber, 1949～)의 사상한(AQAL, All Quadrant, All Level)이 등장한다. 이제 윌버의 사상한(AQAL) 圖式 또한 널리 膾炙되고 있는 상황이다. 이에 본고에서는 윌버의 四象限 詳細圖 (Some details of the four quadrants)와 동무의 「太極圖」를 대비시키고, 각각의 특징을 규명하며, 「太極圖」 易理的 構造의 심층적인 이해를 도모한다. 兩 圖說 모두 ‘宇宙=四象限’으로 간주하고, 동시에 온우주(Kosmos)가 홀라키(holarchy, 多水準的 實在) 구조로 되어있음을 보여준다. 다만, 윌버의 그것은 우주의 現象的 側面을 나타내는 데 비해, 동무의 「태극도」는 우주 사상한 구조의 原理的·易理的 側面을 제시하고 있다.
Dongmoo Yi Je-Ma (東武 李濟馬, 1837-1900), a Confucian scholar and physician, founded the philosophy of Four Quadrants Structure (四象哲學) and Sasang Constitutional Medicine (SCM, 四象體質醫學) based on the theory of the Four Quadrants Structure (四象限) of the Kosmos. The uniqueness of SCM can be found in the “Zang-bu (臟腑, human body’s internal organs) Seong-li [性理, principle of the nature, Changes of the Zhou Yi (周易)]” which applies theory of the four quadrants structure to the human body and develops it into SCM. His “Zang-bu principle of the nature” is literally a combination of the theory of the principle of the nature and the theory of the human body, and the basis of this medical theory can be found in Dongmoo's representative philosophical work 『Gyeokchigo (格致藁)』 (1880-1893), also “The Diagram of the quadrants structure Kosmos (「Taegeukdo (太極圖)」)” can be found at 『Gyeokchigo』. In other words, Dong-moo has abbreviated the core of his philosophy and medical theory and presented in a single Diagram of the quadrants structure Kosmos. However, it's hard to find any prior research on this Diagram. Even the existing research works are limited to translating the original Chinese text of 『Gyeokchigo』 which explains the Diagram into Korean, and introducing Dongmoo's own commentary. This is primarily due to the lack of in-depth analysis Zhou Yi Principle in 「Taegeukdo」. In addition, there is the difficulty that we cannot easily find a scholarly precedent for the theory of the four quadrants structure of Kosmos, which is the basic theoretical foundation of the Four quadrants structure’s philosophy and SCM. However, since around 1995, integral psychologist Ken Wilber (1949-), who like Dongmoo, who argues the same argument, insists that “the Kosmos=four quadrants structure (四象構造),” that is AQAL (All Quadrant, All Level) has emerged. Wilber's AQAL scheme has been widely discussed in the community. Accordingly, in this paper, I aim to compare the Wilber's AQAL detailed diagrams with Dongmoo's Diagram of the Quadrants Structure of the Kosmos, identify the characteristics of each, and find the clue to the structure of the Zang-bu principle of the nature in the 「Taegeukdo」. Both diagram consider ‘Kosmos = four quadrants structure’ and simultaneously point out the Kosmos as a holarchy structure (multi-level reality). However, Wilber's diagram represents the phenomenal aspect of the Kosmos, whereas Dongmoo's 「Taegeukdo」 presents the principled aspect (Changes of the Zhou) of the structure of the Kosmos.
1. 들어가는 말
2. 윌버의 四象限 詳細圖의 구조
3. 『格致藁』 「太極圖」의 易理的 구조
4. 兩 四象圖의 일치점과 차이점
5. 나가는 말
참고문헌