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기독교철학 제37호.jpg
KCI등재 학술저널

신-없는(gott-los) 신적인 신(der göttliche Gott)

본 논문은 하이데거의 사상의 전후기를 명확하게 구분하여 신에 대한 의 미를 다루지는 않는다. 논자는 하이데거가 이해한 신 개념을 그의 생애와 사 상의 흐름이라는 큰 틀 속에서 기술한다. 하이데거는 신 담론에 대한 내용 을 특정한 책을 정하여 논의하지 않았다. 그의 신 담론의 내용은 여기저기 산 발적으로 분산되어 있다. 본 논문은 신 담론을 다룬 그의 책을 선정해 신 담 론의 내용들을 상호 연관시켜 그 의미가 무엇인지를 논의하고 그의 작품 통 해 드러난 신 개념이 신-없는( gott - los ) 신성한 신( der g ö ttliche Gott )의 의미 와 관련하여 어떤 의미가 있는지를 고찰한다. 논자는 하이데거 사유의 흐름 을 따라 1 )자기원인( causa sui )이나 토대 놓는(짓는) 자로서의 신, 현존과 부 재(떠남)의 역설적 신, 궁핍의 시대, 미지의 신(은닉된 신), 마지막(궁극적) 신( der letzte Gott ), 사방( das Geviert ) 안의 신적인 것들( die G ö ttliche ), 도래 할 신, 성스러운 혹은 거룩한 신성의 신, 그리고 구원자 신의 의미가 존재 사 유를 통해 가능하며 그 역도 가능하다는 점을 밝힌다. 논자는 이러한 것들의 의미를 드러내는 가운데 하이데거의 2 )존재-신-론( Onto - Theo - Logie ) 비판, 철학과 신학의 관계성, 탈-신론적( atheistisch ) 의미를 고찰한다. 3 )마지막으 로 하이데거의 신-없는 신성한 신 담론이 AI 의 발전으로 인간을 새롭게 정 의하는 포스트휴먼 시대의 비그리스도인(자연인)이나 그리스도교인에게 사유와 실천의 지평을 제공한다.

This paper does not deal with the meaning of God by clearly dividing the before and after periods of Heidegger’s thought. I describe the concept of God understood by Heidegger in the broad framework of his life and the flow of his thought. Heidegger did not discuss the content of God discourse in a specific book. The content of his discourse on God is sporadically scattered here and there. This paper selects his books dealing with the discourse on God and discusses the meaning of the discourse on God by correlating the contents of the discourse on God. Then I examine what the concept of God revealed through his works has in relation to the meaning of the divine god (der g ö ttliche Gott) who is godless (gott-los). Through the thought of Being, 1) the meaning of God as causa sui or foundation-laying (builder), paradoxical God of presence and absence (god-forsakenness), age of privation, unknown God (hidden God), last (ultimate) God (der letzte Gott), the divine in the fourfold(das Geviert), God to come, god of holy divinity, and savior god are revealed. And I will reveal that the reverse is also possible. In revealing the meaning of these things, I examine 2) Heidegger’s criticism of Onto-Theo-Logie, the relationship between philosophy and theology, and the meaning of atheistische. 3) Finally, Heidegger’s godless-divine discourse provides a horizon of thought and practice for non-Christians (natural people) and Christians in the post-human era who newly define humans with the development of AI.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 형이상학은 존재-신-론(Onto-Theo-Logie): 존재론의 이중적 관점(토대와 토대 놓는 자)

Ⅲ. 존재론과 철학의 신학(Theologie der Philospphie)

Ⅳ. 철학과 신학

Ⅴ. 신의 시대

Ⅵ. 신-없는(gott-los) 신성한 신(der göttliche Gott)

Ⅶ. 결론

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