李漁의 동성애 작품 분석

Analysis of Li-Yu’s Homosexual Literature: Focused on a Relative Morality

李漁는 明末淸初 통속문학가와 문인이라는 양면적인 모습을 지녔으며, 작품 속에서 오락성과 교훈을 동시에 추구하고자 하였다. 이러한 창작태도에 대해, 패트릭 하난(Patrick Hanan)은 이어가 절대적 도덕이 아닌 상대적 도덕, 즉 상황에 따라 변화할 수 있는 도덕관념을 신봉한다고 보았다. 본 연구자는 패트릭 하난이 제시한 ‘상대적 도덕관념’에 착안하여 이어의 작품 중 동성애를 제재로 한 작품을 분석하였다. 본 연구는 이어의 작품 중 전편에서 남성 동성애를 다루고 있는 《無聲戲·六回 男孟母敎合三遷》과 《十二樓·萃雅樓》를 주요 텍스트로 삼았다. <남맹모교합삼천>은 福建 지역을 배경으로 許季芳과 尤瑞郎의 애정이야기를 묘사하고 있으며, <췌아루>에서는 京師를 배경으로 金仲雨와 劉敏叔, 그리고 權汝修의 애정 관계에 대해 그리고 있다. 두 작품은 당시 남성 동성애가 성행하던 지역들을 배경으로 하여 이야기에 현실성을 더했으며, 각 작품의 피동인물에 색다른 역할을 부여함으로써 참신성을 드러내고자 하였다. 특히, 피동인물에 ‘母性’이나 ‘忠誠’과 같은 유교의 덕목을 덧씌워 사회와의 간극을 줄이고자 했다. 결국, 이어가 서술한 남성 동성애 이야기는 유가의 도덕관념을 상대적으로 변화시켜, 남성 간 결합에서 발생할 수 있는 모순적 상황들을 해결하고, 남성 동성애 인물의 고정적 역할을 깨부수어 이야기의 설득력을 강화시켰다고 볼 수 있다.

This study analyzes the work through Patrick Hanan’s “relative morality” based on Li-Yu’s homosexuality work. The main subjects of study are Wushengxi, Shierlou. Li-Yu described male homosexuality in Wushengxi and Shierlou. According to my research, most of the Li Yu’s works mention male or female homosexuality, indicating that Li-Yu used this material very freely. Li-Yu was a popular writer of literature following Fengmonglong and Lingmengchu, and he must have understood the needs of readers at that time. Therefore, the subject of male homosexuality at the forefront of the trend would have been the best material for the Li-Yu. In addition, Li-Yu considered it important to bring materials from everyday life, and male homosexuality was a good material that met this standard. Nevertheless, the mainstream at the time was heterosexuality, and homosexuality was a non-mainstream sexual orientation. For this reason, it seems that this material, which does not conform to the orthodox ethics, was transformed and described according to the social situation at the time. In Wushengxi, the virtue desired by women in Confucianism was given to passive people among male homosexuality to resolve this gap. And in Shierlou tried to narrow the gap by giving passive characters the virtue of loyalty. As a result, the power source of the Li-Yu’s male homosexuality story is to use relatively Confucian moral notions to resolve the contradictory situations that can arise in male homosexuality, simultaneously breaking the fixed role of male homosexuality, and strengthening the persuasive power of the story.