헉슬리의 『멋진 신세계』에 나타난 여성 유토피아 비전과 철인 통치 국가론

Huxley’s Vision of Gender Utopia and the Philosopher-Ruled State in The Brave New World

이 글은 올더스 헉슬리의 『멋진 신세계』에 나타난 젠더 유토피아의 비전을 살펴본 뒤, 플라톤의 『국가』의 철인통치 국가에 비유되는 무스타파의 세계국가와 비교해 그 유토피아적 가능성을 탐색하고자 한다. 유토피아 논의는 자유주의와 사회주의에서 다르게 접근해 왔다. 자유주의 유토피아는 개인의 자유를 최우선시하는 반면, 사회주의 유토피아는 공동체의 평등을 중시하기 때문이다. 『멋진 신세계』는 과학 기술 문명이 발달한 세계국가에서 가부장제를 혁파하고 재생산 노동, 감정 노동, 돌봄 노동을 벗어난 젠더 평등의 유토피아를 그렸지만, 주요 여성 인물들이 고통과 죽음을 겪고 사실상 젠더 위계속에 있다. 따라서 헉슬리의 세계국가는 여성에게 이상적인 유토피아를 그리지만 정작 작품 속의 주요 여성 인물은 외모로 평가되고 비극적 삶을 산다는 한계가 있다. 이는 과도한 국가 규범이 질서를 강제해서 얻어진 유토피아이기 때문으로 보인다. 다른 한편 무스타파의 세계국가는 플라톤의 『국가』에서 그린 이상적 국가론 일부를 구현하고 있는데, 안정을 기반으로 하는 계급사회이고 철학자가 통치하며 행복을 추구한다는 점에서 두 국가는 유사하다. 그러나 세계국가는 공동체의 안정을 너무 강조해서 플라톤의 국가보다 개인의 자유를 억압하며, 추구하는 가치가 달라서 정신적 행복보다 감각적 쾌락을 중시한다. 결국 헉슬리의 유토피아는 젠더평등의 이상적 구조를 가졌지만 정작 그 안의 여성은 불행하다는 한계가 있고, 철학자가 통치하는 이상적 국가로서 안정성과 효율성 면에서는 뛰어나지만, 교육방식이 억압적이고 감각적 쾌락만 탐닉하며 사실상 계급과 젠더면에서 불평등하고 자유가 제한된다는 한계를 갖는다.

This article examines the vision of gender utopia presented in Aldous Huxley’s Brave New World and explores its utopian possibilities in Mustapha’s World State, which is compared to the philosopher-ruled state in Plato’s Republic. The theme of utopia has been approached differently in liberalism and socialism: liberal utopia prioritizes individual freedom, while socialist utopia emphasizes egalitarian community. The World State in The Brave New World abolishes patriarchy with advanced scientific and technological civilization and depicts a gender utopia without female reproductive labor, emotional labor, and care labor, while the actual main woman characters such as Lenina and Linda suffer pain and death. Therefore, Huxley’s World State represents an ideal gender utopia, while the female characters are evaluated based on their appearance and live tragic lives due to excessive national norms enforcing order. On the other hand, Mustapha’s World State embodies some of the ideal state described in Plato’s Republic, and the two polities are similar in that they are class societies based on stability ruled by philosophers. However, the World State places too much emphasis on community stability, suppressing individual freedom, emphasizing sensual pleasure rather than spiritual happiness, Eudaimonia of Plato’s polity. Eventually, Huxley’s utopia has an ideal structure of gender equality, but the women living there are not so happy. Although it is excellent in terms of stability and efficiency as an ideal politeia ruled by a philosopher, it has limitations that its educational method is rather oppressive, only indulges in pleasure, then represents a failed gender utopia in the end.