왕샤오솨이 감독의 ‘삼선 삼부작’을 통해 본 ‘삼선’과 ‘문혁’의 기억들

Memories of ‘Third Front Movement’ and ‘Cultural Revolution’ in Wang Xiaoshuai’s ‘Third Front Trilogy’: An Introductory Study of Agamben’s Concepts and Discourse

본고는 아감벤의 주요 개념과 담론에 기반하여 중국의 ‘삼선건설(三線建設)’과 ‘문화대혁명(文化大革命)’을 ‘예외상태’라는 ‘생명정치’의 대표적 예로 보고, 이 예외상태가 중국인을 ‘벌거벗은 생명’으로 산출한다고 간주하며 논의를 진행하였다. 이러한 문화대혁명과 삼선건설 시기 중국인들의 삶을 잘 재현한 텍스트로 왕샤오솨이(王小帥) 감독의 <상하이 드림(靑紅, Shanghai Dreams, 2005)>, <열한송이 꽃(我11, 11 Flowers, 2011)>, <틈입자(闖入者, Red Amnesia, 2014)>를 논의의 장으로 끌어와 분석하였다. 왕샤오솨이 감독은 소위 ‘삼선 삼부작(三線三部曲)’이라 불리는 <상하이 드림>, <열한송이 꽃>, <틈입자>에서 부모 세대의 역사와 경험을 스크린에 재현해 냈다. <상하이 드림>은 ‘삼선’과 ‘문혁’의 종결 후 ‘개혁개방(改革開放)’과 더불어 ‘도시 복귀(返城)’ 문제로 인한 갈등에 집중하고 있고, <열한송이 꽃>은 삼선과 문혁 시기의 중국 인민들의 삶을 어린아이의 시선을 통해 보여준다. <틈입자>는 삼선과 문혁의 종결 후 도시 복귀에 성공한 인물이 잊고 있던 과거를 강제로 기억해 내도록 하는 사건을 통해 삼선과 문혁 시기의 중국 사회상을 직간접적으로 언급하고 있다. 왕샤오솨이 감독의 삼선 삼부작은 삼선과 문혁이 종결된 후에도 이주한 곳에서 마음대로 벗어날 수 없고, 벗어날 기회를 가진 사람들 또한 극소수뿐인 상황을 잘 보여주고 있는 작품들이다. 또한, 삼선과 문혁 시기 이주 공간의 ‘강제수용소’적인 면모와 그곳에서 살아가고 또 살아남은 사람들의 ‘무젤만(수용소의 ‘호모 사케르’)’으로서의 형상을 잘 보여주고 있는 작품들이기도 하다.

Drawing on Giorgio Agamben’s key concepts and discourses, this paper examines China’s ‘Third Front Movement(三線建設)’ and ‘Cultural Revolution(文化大革命)’ as representative examples of ‘biopolitics’ within the framework of ‘the state of exception,’ which is supposed to render Chinese as ‘bare life.’ In this perspective, I conduct an analysis of Wang Xiaoshuai(王小帥)’s cinematic trilogy comprising Shanghai Dreams (靑紅, 2005), Eleven Flowers (我11, 2011), and Red Amnesia(闖入者, 2014). This trilogy well represents the Chinese populace’s lives during the transformative period. He portrays the history and experiences of his parents’ generation in these movies, collectively referred to as ‘The Third Front Trilogy(三線三部曲).’ Shanghai Dreams delves into the conflicts caused by the ‘Chinese economic reform(改革開放)’ and the ‘urban repatriation(返城)’ following the period of upheaval. Eleven Flowers shows the lives of the Chinese citizens through the eyes of a child during this period of societal changes. Red Amnesia delivers both direct and nuanced remarks on Chinese society at that time through an incident that forces a character, who successfully returns to the city after these tumultuous events, to recall the forgotten past. The trilogy illustrates the situation where even after two major waves, few Chinese were able to leave the places they migrated to at will. The works also articulates the unsettling reality of migrant settlement areas being akin to ‘concentration camps’, and those who managed to survive there as the ‘Muselmann(Homo Sacer in the camp).’