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KCI등재 학술저널

『차라투스트라는 이렇게 말했다』에 대한 건강철학적 해명

「차라투스트라의 머리말」을 중심으로

본 논문은 니체의 저서 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 ‘건강철학(Gesun- dheits philosophie)’의 관점에서 해석하기 위해 이 저서의 「머리말」을 분석하는 내용을 담고 있다. 니체의 ‘건강철학’은 형이상학과 종교 그리고 그 실천원리로 서의 도덕에 대한 비판 이면에 자리한 그의 철학의 본질적인 의도와 시도를 해 명하는 방법론에 대한 명칭이다. 니체의 이러한 철학적 의도와 시도는 『차라투 스트라는 이렇게 말했다』에 이르러 분명하게 드러난다. 중요한 것은 이 저서에 드러나는 니체철학의 특징이 단지 이론에만 국한되고 있지 않다는 것이다. 니 체는 이 저서 속에서 서로 다른 증상을 가진 다양한 사람들과의 만남을 통해 나 름의 철학적 실천, 다시 말해 실천적인 건강이론을 제시하고 있다. 예를 들어 신 의 죽음, 위버멘쉬, 힘에의 의지, 영원회귀 등, 이 저서에 등장하는 니체의 개념 들은 모두 이론적임과 동시에 실천적이다. 그리고 이 저서의 시작을 알리는 「차 라투스트라의 머리말」은 니체철학의 철학적-실존적 성격과 이론적-실천적 특징 을 잘 보여준다.

Dieser Beitrag analysiert das Zarathustra‘s Vorrede von Nietzsches Buch Also sprach Zarathustra, um es aus der Perspektive der ‘Gesundheitsphilosophie’ zu interpretieren. Nietzsches Gesundheitsphilosophie ist der Name der Methodik, die die wesentlichen Absichten und Versuche seiner Philosophie erläutert, die hinter der Kritik von Metaphysik, Religion und Moral als praktischem Prinzip stehen. Nietzsches philosophische Absichten und Versuche werden in Also sprach Zarathustra deutlich. Wichtig ist, dass die Eigenschaften der Nietzsches Philosophie in diesem Buch nicht nur auf die Theorie beschränkt sind. In diesem Buch stellt Nietzsche seine eigene philosophische Praxis, also eine praktische Theorie der Gesundheit, anhand von Begegnungen mit verschiedenen Menschen mit unterschiedlichen Symptomen vor. Beispielsweise sind Nietzsches Konzepte, die in diesem Buch auftauchen, wie der Tod Gottes, der Übermensch, der Wille zur Macht und die ewige Wiederkehr, alle gleichzeitig theoretisch und praktisch. Und die Zarathustra‘s Vorrede, die den Beginn dieses Buches markiert, zeigt deutlich den philosophisch-existentiellen Charakter und die theoretisch-praktischen Merkmale von Nietzsches Philosophie.

1. 들어가는 글: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』의 건강철학적 해명

2. 니체 그리고 차라투스트라의 철학적-실존적 문제의식

3. 『차라투스트라의 머리말』에 나타난 건강철학적 문제의식과 가르침의 목적

4. 나가는 글: 철학에서 철학함으로서의 전환

참고문헌

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