동아시아 남해관음과 남해관음성지 연구

Study of the East Asian Namhae Avalokiteshvara and Sacred Sites

동아시아 남해는 남인도 남해, 인도차이나반도 남해, 중국의 남해, 한반도 남해 등 대륙 지형의 남쪽 바다를 가리킨다. 남해의 연안항로를 따라 항해보호신이 해상교통의 요충지에 출현하고 있다. 그 항해보호신이 남해관음이다. 남해관음은 수월관음과 백의관음이 대상이다. 남해항로상에서 남해관음이 출현하는 곳에 남해관음성지가 조성되었다. 남해관음의 근원지는 남인도의 포탈라카(Potalaka)이다. 남인도의 남해관음은 힌두신 비슈누와 관자재보살이 결합한 거구 밀교관음이다. 밀교 계통인 거구남해관음은 무역선을 따라 말라카해협을 통과하여 북태평양 바닷길로 올라온다. 남해관음은 인도차이나반도 남동해안따라 다낭과 해남도를 경유하여 중국 남동해안인 영파 주산군도 매잠도에 출현한다. 거구남해관음은 매잠도의 조음동과 범음동의 해변굴에 상주하면서 普陀洛迦山 남해관음성지를 조성한다. 남인도 포탈라카의 거구남해관음이 남중국 보타낙가산에 출현하여 중국화된 변화관음을 발생시켰다. 중국화된 변화관음은 용두관음, 어람관음, 일엽관음 등 33관음으로 출현하였다. 어람관음과 용두관음은 베트남, 말레이시아까지 확산되었고, 一葉觀音은 한국의 월출산 무위사와 고창 선운사까지 확산되었다. 중국 보타낙가산의 거구남해관음이 한반도 남해안에 출현하였다. 한국의 남해관음은 조선후기 풍속화에 등장한다. 남해관음 풍속화는 남해관음의 민간신앙화, 민간전승설화를 동반하였다. 7세기경의 의상대사가 친견하였던 낙산사 해변굴과 관음연기설화에는 남해관음 요소가 발견되지 않는데, 한반도에서 제주도 선문대할머니, 죽막동 개양할머니는 한국화된 남해관음으로 출현하고 있다. 죽막동 개양할머니와 제주도 선문대할머니는 거구 남해관음의 化身과 보타낙가산의 老嫗가 결합한 모습으로 현신하고 있다. 죽막동 해변굴이 개양할머니의 상주처라면, 수성당은 개양할머니의 사당이다. 남인도 포탈락카와 중국 보타낙가산 계통의 남해관음과 남해관음성지의 원형질은 죽막동 해변굴 관음성지에서 발견되고 있다. 개양할머니는 죽막동 해변굴에 상주하면서 바다에서 표류하는 어선을 구제하려고 깊은 바다로 걸어들어 가는 거구 남해관음의 모습을 보여주고, 수성당 개양할머니 당신도에는 햐얀저고리(白衣)를 입은 개양할머니가 8명의 딸을 거느리고 앉아있다. 죽막동에는 남해관음연기설화, 남해관음화신, 남해관음 상주처 해변굴이 갖추어져 한국화된 해변굴 관음전의 면모를 보여주고 있다.

The East Asian South Sea refers to the southern seas of the continental terrain, such as the South Sea of South India, the South Sea of Indochina, the South Sea of China, and the South Sea of the Korean Peninsula. Along the coastal route of the Southern Sea, the god of navigational protection is appearing at the key point of maritime traffic. The god of navigation is the Guanyin of the South Sea. The Southern Sea Avalokiteshvara is subject to Water Moon Avalokiteshvara(水月觀音) and White-Clothed Avalokitesvara(白衣觀音). Namhae Avalokiteshvara was created at the place where Namhae Gwaneum appeared on the Namhae route. The origin of Guanyin in the South Sea is Potalaka in South India. The South Sea Guanyin of South India is a huge esoteric Guanyin that combines the Hindu god Vishnu and the Avalokiteshvara. big Namhae Avalokiteshvara, an esoteric system, follows trade ships through the Malacca Strait and comes up to the North Pacific Ocean. The South Sea Avalokiteshvara appears along the southeast coast of the Indochina Peninsula via Danang and Haenamdo(海南島), and then on Maejamdo(梅岑島), Jusangundo, which is the southeast coast of China. big Namhae Avalokiteshvara resides in Joeum-dong and Beomeum-dong seaside caves in Maejamdo Island and creates Namhae Avalokiteshvara Sanctuary at Botanakgasan(普陀洛迦山). big Namhae Guanyin of Potalaka, South India, appeared on Mt. The Chineseized Avalokiteshvara of Change appeared as 33 Avalokitesvara such as Dragon head Gwaneum(龍頭觀音), Eoram Gwaneum (魚籃觀音), and One Leaf Gwaneum(一葉觀音). The Eoram Gwaneum and the Dragonhead Gwaneum spread to Vietnam and Malaysia, and the One Leaf Gwaneum spread to Muwisa Temple in Wolchulsan Mountain and Seonunsa Temple in Gochang in Korea. Big Namhae Guanyin of Botanakgasan in China appeared on the southern coast of the Korean Peninsula. The South Sea Gwaneum of Korea appears in genre paintings in the late Joseon Dynasty. Namhae Avalokiteshvara genre paintings were accompanied by folk beliefs and folk tales of Namhae Avalokiteshvara. The Namhae Avalokiteshvara elements are not found in the Naksansa Beach Cave and the Gwaneum Yeongi narrative, where Uisang Master met in the 7th century. Gaeyang grandmother in Jukmak-dong and Seonmundae grandmother in Jeju-do are incarnated as a combination of the incarnation of Namhae Avalokiteshvara and the old woman of Botanakgasan. If Jukmak-dong Beach Gul is the residence of Grandmother Gaeyang, then Suseongdang is the shrine of Grandmother Gaeyang. The protoplasm of Namhae Avalokiteshvara and Namhae Gwaneum Sacred Sites from Potalaka in South India and Botanakgasan in China have been found at the Gwaneum Sacred Site in Jukmak-dong Beach Cave. Grandma Gaeyang shows the figure of Namhae Avalokiteshvara walking into the deep sea to rescue a fishing boat drifting in the sea while residing in a seaside cave in Jukmak-dong, and Grandma Gaeyang in Suseongdang shows Grandma Gaeyang wearing a white sheet(白衣). She has 8 daughters. In Jukmak-dong, the story of the performance of Namhae Avalokiteshvara, the incarnation of Namhae Avalokiteshvara, and the beach oyster where Namhae Avalokiteshvara resides are equipped, showing the aspect of a Koreanized Gwaneumjeon by the seashore(海邊窟觀音殿).