본 논문은 중국 산동 지역에 소재한 금나라 발해유예와 관련된 불교 碑刻을 모아 분석한 것이다. 산동 지역은 금나라 발해유예들이 요동에서 많이 천사된 지역이다. 臨沂 普照寺에 소재한 「沂州普照寺碑」에 1144년(황통 4) 금 진주 발해유예 봉국상장군 高召和式(훗날 高彪로 賜名)이 묘제선사 覺海와 함께 보조사를 중건한 사실을 담아놓았다. 長淸 靈巖寺에 소재한 「游靈巖寺題記」에 1156년(정륭 1) 동명성왕의 후예이자 요양 발해유예인 張汝爲가 사찰을 유람한 기문을 담아놓았다. 또 1176년(대정 14)에 영암사에 세운 「寶公禪師塔銘」이 있다. 이 탑명에 1150년(천덕 2)에 장여위의 부친 張浩가 대명법보를 仰山 棲隱寺의 주지로 초빙하고, 또 1162년(대정 2)에 磁州 大明寺 창건에 필요한 경비를 시주했던 기록이 있다. 이들 비각들은 오늘날 발해국과 발해유예와 관련된 사료가 부족한 실정을 조금이라도 덜어줄 좋은 사료이다.
This study gathered and analyzed the Buddhist Stones that are related to displaced people from Balhae(渤海: Bohai) to Shandong region during the Jin(金) Dynasty. Many people displaced from Balhae during the Jin dynasty moved their houses to Shandong region. The 「Yizhou Puzhaosi stones(沂州普照寺碑)」 in Linyi(臨沂) Puzhao Temple(普照寺) revealed a record that Fengguo Sang Jiangjun Gao Zhaohoshi(Go Sohwasik 高召和式: renamed to Gao Biao高彪 later) rebuilt the temple together with Miaoji Chanshi(妙濟禪師) Juehai(覺海) in 1144 (Huang tong 4). In exploring the 「You Lingyansi Tiji(游靈巖寺題記)」 located in the Changqing(長淸) Lingyan Temple(靈巖寺), there was a record of travel essay that Zhang Ruwei(Jang Yeowi: 張汝爲), who was descendant of King Dongmyeng(東明聖王) and was displaced from Balhae(渤海: Bohai) to Lianyang(遼陽), visited the temple in 1156(Zhenglung 1). In addition, there is 「Baogong Chanshi Taming(寶公禪師塔銘)」 at the Lingyansi(靈巖寺) that was built in 1176(Dading 14). This memorial stone includes a record that Zhang Hao(Jang Ho: 張浩), who was a father of Zhang Ruwei(Jang Yeowi), invited Daming Fabao(大明法寶) as a monk of Yangsan Qiyin Temple(仰山 棲隱寺) in 1150(Tiande 2) and donated the expenses required for a foundation of Cizhou(磁州) Daming Temple(磁州 大明寺) in 1162(Dading 2). Those memorial stones can be an excellent data that can reduce a burden for insufficient data in terms of Balhae and the displaced people from Balhae(Bohai).
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 臨沂 소재 ｢沂州普照寺碑｣
Ⅲ. 長淸 소재 ｢游靈巖寺題記｣
Ⅳ. 長淸 소재 ｢寶公禪師塔銘｣
Ⅴ. 결론