표암 강세황의 『표암유고』 미수록 시문 고찰

A review of Pyoam Kang Se-hwang's poems not included in 『Pyoam Yugo』 : Focusing on materials owned by the head family of “Hak-am Kang Seok-gu” who performs ancestral rites at Jadong Seowon

본 논문은 경북 김천 紫東書院에 배향된 鶴巖 姜碩龜(1726~1810) 종택 소장 자료 가운데, 豹菴 姜世晃(1713~1791) 관련 『표암유고』 미수록 자료를 검토한 것이다. 표암과 학암은 같은 진주 강씨 친족이었으나, 표암은 竹窓公 姜籒(1566~1650)의 후손이고 학암은 察訪公 姜符(1536~1606)의 후손으로 촌수는 상당히 멀었다. 아울러 학암 선대는 南窩 姜渫(1583~ 1651) 때부터 경북 김천에 鄕邸를 두어 영남 남인과 친연성이 있었고, 표암은 경기도 안산과 서울에서 주로 생활하였기 때문에 근기 남인과 가깝게 지냈다. 그러나 표암과 학암은 선대부터 구축된 친분을 바탕으로 상호 교유를 하였는데, 특히 서울과 근기에 기반이 있었던 표암이 학암의 서울생활 및 기타 문예적 후원을 담당했다. 그래서인지 학암 종택에는 표암 및 그의 자제들과의 교유를 알려주는 고문서와 서책이 현존하고 있다. 본고에서는 우선 종택 소장 자료 중 표암과 직간접 관련 있는 자료 3종 및 기타 자료들을 탈초･번역하여 제시하였다. 그리고는 三當齋 姜俒(1739~1775) 부임지인 전라도 부안에서 1771년 나눈 표암과 학암의 시문수창 두루마리, 1776년에 표암이 학암에게 써준 영조어필 관련 발문, 그리고 1788년 표암 작품으로 오인 받았던 <正言宗侍歸嶺南序> 3종 자료를 집중 검토하였다. 이를 통해 표암과 학암의 교유와 시적 면모, 전라 부안 유람과 진주 강씨 친족의 시회, 학암의 인간적 면모와 학적지향 등 각각 자료의 성격과 의의가 드러났고, 그 과정에 『표암유고』 미수록 한시 4편, 발문 1편, 축문 1편도 발굴되었다. 무엇보다 그간 표암 작품으로 오인 받은 <正言宗侍歸嶺南序>의 작자를 표암의 손자였던 重菴 姜彝天(1768~1801)으로 바로 잡았다. 그리고 표암 작품으로 오인 받은 이유를 1801년 西學 관련으로 처형된 강이천의 존재에 초점을 두고, 성리학과 영남 남인의 정체성, 자동서원을 구축하려는 학암의 고뇌가 가미되어 문서에 강이천의 이름이 도말된 것으로 파악하였다. 이상 살펴본 대로 현존하는 학암 종택 자료 덕분으로, 학암과 표암을 비롯해 강완과 강이천 친필 원고는 물론 18세기 후반의 진주강씨 가문의 연대와 문예, 정치적 입장을 파악할 수 있는 중요 계기가 되었다.

This paper examines materials not included in the Pyoam Yugo related to Pyoam Kang Se-hwang (1713~1791) among the materials held by the head house of Hak-am Kang Seok-gu (1726~1810) enshrined in Jadong Seowon in Gimcheon, Gyeongsangbuk-do. Pyo-am and Hak-am were relatives of the same Jinju Kang Family, but Pyo-am was a descendant of Jukchang-gong Kang Ju (1566~1650) and Hak-am was a descendant of Chalbang-gong Kang Bu (1536~1606), making them very distant relatives. In addition, Hak-Am's predecessor had a friendly relationship with the Namin of Yeongnam by having a residence in Gimcheon, Gyeongbuk since the time of Namwa Kangseol (1583~1651), and Pyoam mainly lived in Ansan and Seoul, Gyeonggi-do, so he was close to the Namin near Seoul-Gyeonggi. However, Pyo-am and Hak-am interacted with each other based on a close relationship that had been established since their ancestors. In particular, Pyo-am, who was based near Seoul Gyeonggi, was in charge of supporting Hak-am's life in Seoul and other literary activities. Perhaps that is why there are ancient documents and books existing in Hak-am’s head house that tell us about his interactions with Pyo-am and his descendants. In this paper, first of all, three types of materials directly or indirectly related to Pyoam and other materials from the head house collection were presented by decoding and translating them. And then, I intensively reviewed a scroll of poems written by Pyoam and Hakam shared in 1771 at Buan, Jeolla Province, the place of appointment of Samdangjae Kang Wan (1739~1775), a commentary on King Yeongjo's handwriting written by Pyoam to Hakam in 1776, <Songjeong> which was mistaken for Pyoam's work in 1788, and three types of <Song Jeongeonjongsiguiyeongnamseo> that were mistaken for Pyoam’s work in 1788. Through this, the nature and significance of the materials were revealed, including Pyo-am and Hak-am's companionship and poetic aspects, Pyo-am's travels to Buan in Jeollanam-do and his relatives in Jinju, and Hak-am's human side and academic orientation, also, four poems, one epilogue, and one congratulatory message (祝文) were unearthed. Above all, the author of <Jeongeonjongsiguiyeon- gnamseo>, which had been mistaken for Pyoam's work, was corrected as Jungam Kang Icheon (1768~1801), Pyoam's grandson. The reason why it was misunderstood is because the name of Kang I-cheon (executed as a Seohak in 1801) was erased from the document due to Hak-am's agony in trying to establish Neo-Confucianism, Yeongnam Namin's identity, and Jadong Seowon. As discussed above, thanks to the existing Hak-am head house materials, it became an important opportunity to understand the chronology, literature, and political stance of the Jinju Kang family in the late 18th century, as well as the handwritten manuscripts of Hak-am and Pyo-am, Kang Wan, and Kang I-cheon.