돈암서원은 1632년 창건 발의되어 2년 후 김장생을 제향하며 충청지역 西人系의 거점 서원이 되었다. 서원의 역사와 위상에 비해 소장 기록물은 많지 않은데, 특히 연혁과 관련한 기문류의 경우 1600년대 12건, 1800년대 13건 가량이 확인될 뿐이다. 1800년대 초 화재로 서적과 문서가 소실되면서 서원에서 멀리 떨어진 천호산 정회당에서 관리한 자료만 잔존한 것으로 보인다. 소장 기록물을 통해 1600년대 창건부터 송시열 추향까지의 상황과 1800년대 서원 위상을 바로 세우기 위한 노력 및 移建 이후의 활동상을 구체적으로 확인할 수 있다. 돈암서원의 시작은 1500년대 중반 연산현 천호산에 세워진 靜會堂과 연산천변의 雅閑亭(養性堂) 이었다. 이곳에서 김장생과 김집 부자의 강학이 이루어지며 유안과 입의가 작성되었고, 훗날 돈암서원 운영의 기준이 되었다. 정회당과 양성당에서 양성된 이들이 돈암서원을 창건하게 되는데, 창건 과정을 기록한 <遯院舊蹟>과 추배때마다 작성된 유생안, 유안과 청금록은 서원의 영향력이 충청권에서 전라도 경상도 등 남부지방으로 확산되다가 1800년대에는 다시 범위가 좁혀지며 연산현 광산김씨와 은진송씨 위주의 운영 형태로 바뀌는 것을 보여준다. 돈암서원이 가진 서인-노론계 首院으로서의 위상이 송시열 사후 청주 華陽書院으로 옮겨갔던데다 서원 남설로 문중별 제향처가 마련되었기 때문이다. 돈암서원은 천변에 위치해 매년 홍수피해를 수습하는데 큰 비용을 지출하다 결국 현 위치로 이건하게 되는데, 이 과정에서 소유재산을 조사 정리한 量案, 賭地記 등의 기록을 남겼다. 고종대 서원훼철령이 내려진 후 작성한 각종 절목과 장서록은 수령이 원장을 맡는 국가 관리 체제로 전환된 상황에서 서원을 유지하기 위한 노력을 보여주고 있다.
Donam Seowon was established two years later in preparation from 1632. It became the home of Western politicians in Chungcheong Province while performing ancestral rites for Kim Jang-saeng here. Donam Seowon does not have many records considering its history and status. There are only 12 cases of Record Writings, kimun in the 1600s and 13 in the 1800s. In the early 1800s, books and documents were destroyed by fire, and the materials stored in the ‘Jeonghoedang(靜會堂)’ Mt. Cheonho in Yeonsan- hyeon were handed down. From the remaining records, we can see the situation until the Seowon was established and performed ancestral rites for Kim Jang-saeng in the 1600s. In addition, in the 1800, sefforts to straighten Seowon's status, the process of moving the seowon, and subsequent activities are revealed in detail. The beginning of Donam Seowon was Jeonghoedang built Mt. Cheonho in Yeonsan-hyeon and Ahanjeong along Yeonsancheon Stream in the mid-1500s. The Written Rosters of Yusaeng and regulations for education recorded here later became the standard for Donam Seowon management. The people who were educated in the Jeonghoedang and the Yangseong- dang established Donamseowon, and DonamguJek, which is documented how Donam Seowon was founded, and Written Rosters of Yusaeng, who made a list of people involved in the work every time additional ancestral rites for new person , show that seowon's influence first expanded from the Chungcheong area to Gyeongsang-do, Jeolla-do In the 1800s, as the scope narrows down and it can be seen that it was mainly operated by Gwangsan Kim Clan and Eunjin Song Clan in Yeonsan-hyeon. Because after Song Si-yeol's death, Hwayang Seowon in Cheongju became the main home of Noron-line. In addition, Donam Seowon's status was reduced by creating their own shrine in each Munjung that paternal blood group organized for the purpose of ancestral rites by descendants of a common ancestor. Donam Seowon spent a lot of money every year dealing with the flood damage, and then moved the building. In this process, registers(Yang’an/量案) were written that investigated and organized all the properties of Seowon. After Seowon Closure Order, as Local prefect(Su’ryeong, 守令) became the head of the seowon, there are jeolmok(節目) and a list of books(藏書錄) that show different situations. This was an effort to maintain the seowon.
1. 머리말
2. 서원 창건 관련 기록과 돈암서원
3. 고종대 서원철폐령 前後시기의 돈암서원 자료
4. 맺음말