마립간기·중고기 신라 왕실의 婚俗 재검토

The Reconsideration of the Marriage Customs of the Silla Royal Family During the Maripgan and the Mid-Old Period: On the basis of relations with Bu-system and Golpum-system

『삼국사기』와 『삼국유사』에 보이는 5~6세기 신라 국왕들의 통혼관계를 살펴보면, 5세기에는 김씨 왕비를 맞다가, 지증왕대 이후 박씨 왕비가 등장하여 진지왕대까지 이어졌고, 진흥왕대 동륜태자가 김씨 만호부인과 혼인한 이후로 다시 김씨 왕비가 등장하고 있다. 즉 지증왕 이후 3대 동안 박씨 왕비를 맞은 것 외에는 김씨 同姓婚, 혹은 族內婚·近親婚의 모습인 것이다. 이에 대해 다수의 선행연구에서는 왕실의 신성성 유지 목적으로 족내혼이 이루어졌고, 지증왕의 비상적 즉위로 인해 박씨 왕비가 등장한 것으로 이해했다. 그러나 이는 신라 부체제의 특성에서 비롯된 것이었다. 부체제론의 시각으로 살펴보면, 마립간기의 왕비는 ‘사탁부 갈문왕의 딸’이고 지증왕대 이후의 왕비는 모두 모량부 박씨라는 것을 확인할 수 있다. 이를 토대로 마립간기에는 탁부 소속 국왕이 사탁부와 대를 이어 혼인하였고, 지증왕·법흥왕·진흥왕은 사탁부 출신의 국왕이 다른 部인 모량부에서 왕비를 맞은 것으로 이해하면, 신라 국왕의 선호혼이 고구려·백제와는 완전히 다른 集團內婚이었던 것이 아니라 고구려·백제와 마찬가지로 부체제를 바탕으로 하는 集團外婚, 즉 部間婚인 것으로 해석할 수 있다. 즉 신라 왕실의 혼속 역시 법제적으로는 세계사에서 보편적으로 발견되는 집단외혼과 계급내혼 형식에서 크게 벗어나지 않았던 것이다. 김춘추가 왜 진골인가 하는 문제와 그가 김문희(문명왕후)와 야합할 당시 기혼여부는 일찍부터 많은 연구자가 관심을 가진 연구대상이었다. 김용춘과 천명부인의 혼인은 진지왕 서자와 진평왕 서녀의 계급내혼일 가능성이 높은데, 이렇게 보면 김춘추가 성골이 되지 못하고 진골이 된 까닭도 자연스럽게 해명될 수 있다. 또한 김춘추와 문희의 혼인이 순탄치 않았던 점을 바탕으로 김춘추에게 이미 아내가 있었고, 대야성 전투 시 성주 김품석과 함께 죽은 고타소랑이 김춘추의 전처 소생이라는 이해가 많았는데, 본고에서는 이러한 해석들의 문제점을 지적하면서 고타소랑이 문희 소생임을 추론하였다.

Examining the marriage relationships of the Silla kings in the 5th and 6th centuries as seen in Samguk Sagi and Samguk Yusa, they married Queen Kim in the 5th century. However, after King Jijeung's reign, Queen Park appeared and continued to the Jinji Dynasty. After Prince Dongryun, the son of King Jinheung, married Lady Manho, who is Kim, Queen Kim appeared again. In other words, except for marrying Queen Park for three generations after King Jijeung, it took the form of Kim's same-surname marriage or tribal endogamy and consanguineous marriage. In this regard, many previous studies understood that this endogamy was made for the purpose of maintaining the sacred appearance of the royal family, and that Queen Park appeared due to King Jijeung's emergency accession. However, this was due to the characteristics of the Silla's Bu-system. From the perspective of Bu-system theory, it can be confirmed that the queens of the Maripgan period were the daughters of King Galmun from Satakbu, and all the queens after King Jijeung's reign were Park from Moryangbu. Based on this, we can understand two things: the kings from Takbu got married women from Satakbu for generations, and King Jijeung, Beopheung, and Jinheung from Satakbu married women from the different Bu, Moryangbu. This implies that the marriage custom of Silla's royal family was not endogamy but exogamy based on Bu-system, which was the same as the custom of Goguryeo and Baekje. It means that the marriage custom of Silla's royal family also did not deviate significantly from the form of tribal exogamy and class endogamy which is commonly found in world history. Meanwhile, many researchers were interested in two subjects: the reason why Kim Chun-chu was Jin-gol(True bone), and whether he was already married when he was in a relationship with Kim Moon-hee(Queen Munmyeong). Marriage between Kim Yong-chun and Lady Cheonmyeong was likely class endogamy between children of concubines of King Jinji and King Jinpyeong. This may naturally explain why Kim Chun-chu was Jin-gol, not being Seong-gol(Sacred bone). And because there were some difficulties in accomplishing the marriage between Kim Chun-chu and Moon-hee, it is commonly believed that Kim Chun-chu already had a wife before he met Moon-hee and Gotasorang, who died with Kim Pum-seok during the battle at Daeyasung, was the daughter of Kim Chun-chu's first wife. In this paper,however, I pointed out the problems with these understandings and inferred that Gotasorang was the daughter of Kim Moon-hee.