모리스 블랑쇼의 초기 작품 『마지막 말, Le Dernier Mot』에 나타난 내재적 재앙으로서의 묵시록

L’Apocalypse comme désastre immanent dans le premier ouvrage de Maurice Blanchot 『Le dernier mot』

일반적으로 블랑쇼의 최초 작품으로는 『토마 알 수 없는 자』가 언급되지만, 실제 그는 그 이전에 두 개의 단편을 썼으며, 그중 하나가 『마지막 말』이다. ‘풀 수 없는 수수께끼’라고 얘기되는 이 단편의 중요성은 내용과 형식 측면에서 찾아볼 수 있는데, 내용상 블랑쇼 사유의 핵심 중 하나인 내재적 재앙으로서의 묵시록을 담고 있으며 형식상 그만의 고유한 글쓰기 형식인 레씨(récit)로 창작되었다. 본 연구는 우선 블랑쇼가 1930년대에 『토마 알 수 없는 자』 집필 도중 썼던 단편 『마지막 말』이 그의 초기 사유의 전개 과정에서 어떤 의의를 지니는지 알고자 하였다. 그런 다음, 블랑쇼가 작품 안에 내재적 재앙으로서의 묵시록 관련한 성서적 비유로 구약의 ‘바벨탑’과 ‘스바니야서’를 끌어들였음에 주목하고 그 의미를 해석하고자 하였다. 끝으로 작품 말미의 중요한 언급 ‘그저 있음(il y a)’이 ‘마지막 말’ 그 자체로서 어떻게 블랑쇼의 묵시록 사유에서 중요한 의미를 지니는지 고찰하였다.

Bien que Thomas l’Obscur soit généralement mentionné comme le premier roman de Blanchot, il a en fait écrit deux nouvelles avant cela, dont l’une est Le Dernier Mot. L’importance de cette nouvelle, considérée comme une énigme insoluble, se retrouve dans le fond et dans la forme de la littérature blanchotienne : dans le contenu, elle contient l’Apocalypse comme un désastre inhérent, l’un des noyaux de la pensée de Blanchot, et dans forme, c’est sa propre forme d’écriture unique. Cette étude examine d’abord la relation entre l’écriture de Blanchot et Le Dernier Mot dans les années 1930, et l’importance de cette œuvre dans le développement de ses premières pensées jusqu’à la publication de son premier roman. Ensuite, nous avons tenté d’en interpréter le sens en remarquant le fait que Blanchot dessinait la « Tour de Babel » et le « Livre de Sophonie » comme des métaphores bibliques liées à l’Apocalypse comme un désastre inhérent à cette œuvre. Et enfin, nous avons examiné le sens de la manière dont la pensée de l’«il y a», mention importante à la fin de l’ouvrage, peut devenir le point de contact ultime qui est le dernier mot même.