해석학적 성찰을 통해 본 레비나스의 유대 사상

Levinas’s Jewish Thought through Hermeneutical Reflection

현대는 정보 과잉의 시대이다. 디지털 미디어와 인터넷의 발달로 정보는 즉각적으로 접근 가능하고 다양하게 전시된다. 그러나 이러한 정보 과잉은 정보의 원격성을 제거하여 세계를 탈아우라화하고 탈신비화한다. 그 결과, 정보는 다채롭게 존재하지만 심층적 의미를 지닌 서사는 점점 축소된다. 근대의 서사적 위기는 과잉 정보에 기인하며, 정보의 빠른 소비와 망각은 깊이 있는 서사의 형성을 방해한다. 반면, 탈무드와 토라의 서사성은 경험을 통해 성장하며, 한 세대에서 다음 세대로 전승되는 특징을 지닌다. 이들 텍스트는 공동체와 전통 속에서 살아 숨쉬며, 지속적으로 재해석되고 확장된다. 탈무드와 토라는 단순한 지식 전달을 넘어, 윤리적 지침과 공동체적 정체성을 형성하는 데 중요한 역할을 한다. 레비나스의 서사성은 유대교의 미트나그딤 전통과 밀접하게 연관되며, 계시와 주해의 문제를 전승사적 차원에서 심도 있게 검토한다. 그는 서구 철학의 주체 중심적 접근을 비판하고 이를 타자 중심적 철학으로 전환하려고 시도한다. 본 연구는 레비나스의 종교론이 그의 철학에 어떤 영향을 미쳤는지 면밀히 검토할 것이다. 이를 구체화하기 위해 그의 종교론에 대한 해석학적 관점, 계시, 윤리, 신론을 중심으로 논의를 전개하고자 한다. 레비나스는 계시를 단순한 초자연적 현상으로 보지 않으며, 이를 통해 주체가 타자와 맺는 윤리적 관계를 중시한다. 그의 철학은 계시의 해석이 주체의 자율성을 넘어 타자와의 관계 속에서 윤리적 책임을 자각하게 되는 과정을 탐구한다. 레비나스의 접근은 정보 과잉 시대에서 상실된 서사적 깊이를 복원하는 데 중요한 통찰을 제공한다. 그의 철학은 현대 사회가 직면한 서사적 위기를 극복하고, 깊이 있는 인간관계와 윤리적 책임을 강조하는 방향으로 나아갈 가능성을 제시한다. 이는 탈아우라화된 세계에서 새로운 의미와 가치를 발견하려는 시도로 이해될 수 있다.

The modern age is an age of information overload. With the development of digital media and the internet, information is instantly accessible and abundantly displayed. However, this information glut removes the remoteness of information, de-auralizing and de-mystifying the world. The result is an abundance of information, but fewer and fewer narratives with deep meaning. The modern narrative crisis is rooted in information overload, and the rapid consumption and forgetting of information prevents the formation of deep narratives. The narratives of the Talmud and Torah, on the other hand, grow out of experience and are characterized by being passed down from one generation to the next. These texts live and breathe in community and tradition, and are constantly reinterpreted and expanded. The Talmud and Torah are more than just knowledge transmitters; they play an important role in shaping ethical guidelines and communal identity. Levinas’s narratology is closely tied to Judaism’s Mittnagdim tradition, which examines questions of revelation and exegesis at the level of transmission. He criticizes the subject-centered approach of Western philosophy and attempts to transform it into an other-centered philosophy. This study will closely examine how Levinas’s religious theory influenced his philosophy. To flesh this out, I will focus on his hermeneutical view of religion, revelation, ethics, and theism. Levinas does not view revelation as a mere supernatural phenomenon, but rather as an ethical relationship that the subject enters into with the Other. His philosophy explores the process by which the interpretation of revelation moves beyond the subject’s autonomy to an awareness of ethical responsibility in relation to the Other. Levinas’s approach offers important insights for restoring the narrative depth that has been lost in the age of information overload. His philosophy offers the possibility of overcoming the narrative crisis facing modern societies and moving toward an emphasis on deep human relationships and ethical responsibility. This can be understood as an attempt to find new meaning and value in a de-auricized world.