토마스 아퀴나스는 기적을 자연의 질서를 넘어서는 신만이 행할 수 있는 사건으로 정의한다. 반면, 신비롭게 보이지만 기적이 아닌 사건들은 상위 작용자가 부여한 종적 형상을 통해 발생하는 자연적 현상이다. 그렇다면 마법사의 소행으로 분류되는 불가사의한 사건들에 대해서는 어떻게 설명할 수 있을까? 토마스 아퀴나스는 그런 사건들을 자연적 원인만으로 일어났다고 볼 수 없다는 이유로 자연의 신비로운 작용과 구별하여 마귀의 소행으로 돌린다. 따라서 신비로운 사건들은 엄밀하게 원인을 추적하여 볼 경우, 신이 일으킨 일, 종적 형상을 통한 자연적 일, 마귀가 일으킨 일, 이 셋 외에는 없다는 게 토마스의 주장이다.
Thomas Aquinas defines miracles as events that go beyond the natural order, being caused directly by God. In contrast, events that appear occult but are not miracles are natural, since they occur through the specific forms endowed by higher agents. Then how can he explain the mysterious events classified as the deeds of magicians? He differentiates such events from occult operations of nature, while attributing them instead to demons as they cannot be said to occur solely due to natural causes. Therefore, when rigorously tracing the causes of occult events, he argues that they fall into three categories: events causedby God, natural events occurring through specific forms granted by higher agents, and those caused by demons.
I. 들어가는 말
II. 자연의 신비로운 작용과 기적
III. 자연적 질서에서 일어나는 신비로운 일과 마법의 구분
IV. 맺는말
참고문헌