고전 상캬와 요가철학의 쁘라끄리띠 전변과 회귀 과정 고찰

A Study on the Pariṇāma of Prakṛti and the Process of the Prakrtilaya in the Classical Sāṃkhya and Yoga Philosophy

고전 상캬철학의 경전인 『상캬까리까(sāṃkhyakārika)』에 따르면 순수자아인 뿌루샤(puruṣa)와 물질의 원질상태인 물라쁘라끄리띠(mūlaprakṛti)가 궁극의 존재로 나타난다. 이 둘의 결합은 무형의 물질이 전변되어 의식이 분화되고 유형의 물질로 창조되는 과정이다. 물질의 원질상태에서 세 가지 물질 속성, 즉 구나(guṇa)의 작용으로 물질이 분화되어가는 과정을 이해함으로써 고통의 원인이 파악된다. 이 고통의 원인을 해소하기 위해 요가학파의 경전인 『요가수뜨라(yogasūtra)』는 다양한 실천적 수행법을 제시한다. 『요가수뜨라』에서는 구나의 정화를 통해, 마음이라고 하는 찟따(citta)의 작용을 멈추는 방법을 설명하고 있다. 다시 이 찟따의 멈춤은 구나의 작용을 멈춘다. 구나작용의 멈춤으로 분별지(vivekakhyāti)를 획득함으로써 쁘라끄리띠로(prakṛti)의 회귀 즉 해탈에 이를 수 있다. 아울러 뿌루샤는 순수자아의 상태인 독존(kaivalya)을 성취 한다. 고전의 경전에서 언급한 고통의 원인과 그것의 고통소멸 과정인 “쁘라끄리띠의 회귀”를 밝힘으로써 현대인들이 겪고 있는 정신적인 고통의 원인을 이해하고 아울러 자신의 정체성을 회복하여 주체적인 삶을 영위할 수 있도록 한다.

According to the Sāṃkhyakārika, the scriptures of the classical Sāṃkhya philosophy, the pure Self (puruṣa) and the original state of substance (Mūlaprakṛti) appear to be the ultimate being. The combination of these two is the process in which an intangible substance is transformed, consciousness is differentiated and created as a type of tangible substance. The cause of pain is identified by understanding the transformative process of the three material attributes, or Guṇa, in the substance's original state. To address this cause of suffering, Yogasūtra, the scripture of the Yoga school, suggests a variety of practical practices. It explains how to stop the action of Citta through the purification of Guṇa. Stopping of this Citta stops the operation of the guṇas. Stopping the operation of the guṇas and acquiring the power to discern (vivekakhyāti) can lead to the ‘regression of prakṛti’, or ‘Nirvana’. At the same time, Puruṣa achieves the state of the pure self, or Kaivaliya. Illuminating the causes of suffering and the process of eliminating suffering, known as ‘the Regression of Prakṛti’, mentioned in the classic scripture will help us understand the causes of mental suffering that modern people are going through and restore their identity so that they can lead their own lives.