風水는 風水地理의 줄임말로 산세, 지세, 수세 등의 자연환경의 위치를 잘 파악하여 하늘과 땅 사람이 서로 막힘이 없이 자연 친화적으로 서로 조화를 이루는 터를 찾고 연구하는 종합적 학문이라 할 수 있다. 풍수를 보는 법은 크게 분류해보면 形氣풍수와 理氣풍수 두 가지 풍수구성의 방법론이 존재한다. 풍수의 陰宅的 목적은 生氣가 뭉친 곳, 즉 眞穴을 찾아서 명당이라는 좋은 혈 자리 찾고 원하는 것이다. 동양철학의 ‘體用’관계로 설명하는데, 형기론은 공간개념의 ‘體’로 보고, 이기론은 用과 向을 주로 보는 시간적 개념인 ‘用’으로 주로 적용한다. 덧붙여서 이기론과 연관된 玄空風水는 空間과 時間을 함께 보는 것이다. 形氣論은 산의 모양이나 형세를 파악하고 기의 흐름과 혈이 맺혀 있는 터를 찾는 풍수 방법론이다. 또한 산천의 형세나 토지의 기운 등을 눈이나 느낌으로 보아 생기의 穴 자리를 찾아낸다. 형기론은 생기의 혈이 맺힐 수 있는 장소를 찾는 방법이 간룡법(看龍法) 과 장풍법(藏風法), 그리고 정혈법(定穴法)으로 나뉘어 계승· 발전되었다. 理氣論은 방위와 시간 등의 陰陽五行작용을 살펴서 길흉을 논하는 이론이며 용, 혈, 사, 수의 방위를 패철로 측정한 다음, 음양오행 법을 따져 그 적법 여부를 판단하는 방법이다 바람과 물의 순환을 중시하므로 득수 방향을 패철로 사용하니, 감(感)으로 혈을 찾는 다른 이론보다 더 논리적이고 객관적이며. 패철로 땅의 국(局)을 판단한 다음 산줄기와 물의 길흉을 판별해 혈을 정하니, 여러 풍수 이론 중 객관적인 설명이 가능하다. 形氣論으로만 眞穴을 찾기란 매우 어렵다. 한국 풍수의 현대적 관점의 이론은 형기론에 치우치다보니 정혈을 현장에서 제대로 잡지 못하고 최종적으론 물형론 또는 형국론에 의지하여 혈을 짐작하는 수준에 오래도록 머물러 있다. 이러하듯이 형기와 이기풍수의 이론체계를 비교 분석하여 장단점을 서로 보안하여 접목 융합하여 활용함으로서 풍수의 핵심인 좋은 혈 자리 명당을 찾는데 풍수적 오류를 더욱더 줄여 나갈 수 있을 것이다. 아직도 한국풍수는 형기론이 우세하다 할 것이다. 좁은 국토에서의 형기적으로 좋은 혈 자리는 거의 없다고 보며, 이제는 이기적 풍수와의 상호접목으로 정통 계승 보급되어야 할 것이다. 현대사회에서 풍수이론과 현장 적용은 이기풍수와 형기풍수에 대한 객관적, 논리적 바탕위에서 합리적이며 과학적으로 연구되어야 할 것이다. 미래의 풍수지리 연구는 더욱더 과학적이고 계량화되고 객관적으로 형기풍수 연구에 힘을 쏟고 그와 동시에 이기법의 연구로 두 가지 모두 조화롭게 발전을 도모하고 연구해야 할 것이다. 풍수는 하나의 전통학문으로 가치가 충분하다 할 것이며, 이것이 바로 한국풍수가 세계의 중심국가로 한 단계 더 발전하는 새로운 방향이 될 것이다.
Fengshui is an abbreviation of 'Fengshui and geography' and a general philosophy to figure out locations of natural environments such as mountains, lands or rivers and learn about nature-friendly and harmonious places for connecting heaven, earth and humans without blocking each other. Classifying Fengshui on a large scale, there are two methodologies for composition: Prison Fengshui and Regulating Qi and Fengshui. The purpose of Yin house for Fengshui was to find out the Great Place, which means an actual hole where vitality was lumped. The two methodologies could be explained by the connection of 'substance and interaction' of Oriental philosophy. That is, Prison Fengshui could be seen as the substance of the space concept and Regulating Qi and Fengshui as the interaction of the time concept for directions. In addition, Xuangong Fengshui related to Regulating Qi sought to see both time and space at the same time. The theory of Prison Fengshui was a methodology to understand profiles or forms of mountains and find out a location with the flow of Qi and a hole. Prison Fengshui also chose the hole of living Qi through eyes or feeling on forms of mountains, river or lands. Prison Fengshui was specialized into Kanyong, Zangfeng and Dingxue in order to find out a location with the hole of Qi. The theory of Regulating Qi and Fengshui was a methodology to discuss fortune or misfortune by learning Yin and Yang and the Five Elements such as direction or time. The methodology measured the directions of Yong, Xue, Sha and Shui with Petylene and judged the legality of Yin and Yang and the Five Elements. The theory of Regulating Qi put an emphasis on the flow of wind and water and used Petylene to check the direction of water. As a result, it was more logical and objective than other theories which selected Xue with Gan and judged the Ju of the earth with Petylene in order to arrange Xue by considering fortune or misfortune of mountain and water. Among many Fengshui theories, it can provide an objective explanation. It is very hard to find Zhen Xue only through the theory of Prison Fengshui. A contemporary view of Korean Fengshui was relatively inclined to Prison Fengshui, which resulted in not obtaining Zhen Xue but seeking Xuxing or Xingshi in order to assume Xue. Merging and using advantages and disadvantages from comparison and analysis of Prison Fengshui and Regulating Qi and Fengshui allows us to reduce the errors of Fengshui in order to find out the Great Place for Zhen Xue, a Fengshui hey. Prison Fengshui has been dominant in Korean Fengshui. There are few places for Zhen Xue due to the small size of Korea so Prison Fengshui should be merged by Regulating Qi and Fengshui in order that it can be passed on and spread. The field application of Fengshui should be now conducted scientifically on the objective and logical basis of Prison Fengshui and Regulating Qi and Fengshui. Studies for Fengshui and geography should be also conducted scientifically and objectively approached and studies for both Prison Fengshui and Regulating Qi and Fengshui should be harmoniously connected to promote development. Fengshui is sufficient to be a traditional philosophy and the combination between Prison Fengshui and Regulating Qi and Fengshui is expected to be a new guiding light for Korean Fengshui, which will help Korea take a step closer to become one of the global key nations.
Ⅰ.서론
Ⅱ.풍수의 이해
Ⅲ.형기풍수
Ⅳ.이기풍수
Ⅴ.결론