莊子의 認識論 硏究 - 莊子의 知識 中心으로

A Study of Chuang-Tzu‘s Epistemology : Focusing on the knowledge of Chuang-Tzu

본 연구는 莊子의 認識論 硏究에서 莊子의 知識 중심으로 고찰하는 것이 주목적이다. 지식의 일반적 개념과 莊子가 바라본 지식 개념에 대해 논하며, 인간의 지식을 일반인들의 지식과 道를 깨우친 眞人들의 지식으로 나누어 볼 수 있다. 眞人들의 지식은 상대적인 차별을 떠난 自然 그 자체인 道로서의 지식이기 때문에 절대적인 것이다. 반면에 일반인들의 지식은 차별적 인식에 근거한 人爲的인 것이며 상대적이다. 眞人들의 절대적인 지식은 무차별적 인식에 근거한 無爲的인 것이다. 따라서 진리의 구별은 有爲인가 無爲인가 즉 人爲的이고 世俗的인 것인가 無爲 自然的인가에 따라 다른 것이다. 이와 같이 지식을 人爲와 自然에 따른 두 가지의 지식으로 나눈 것은 중국 역사상 莊子가 최초라는 것이 주목할 만한 대목이다. 따라서 本稿에서는 먼저 莊子가 지식에 대해 어떤 입장을 취하고 있는가를 살펴보고 지식과 爲道의 방법은 어떤 관련성이 있는가를 밝히려고 하였다. 또한 지식은 小知와 大知의 구분이 생겨나는데 과연 莊子는 小知와 大知의 개념을 어떻게 설정하고 있는지 또 이것이 莊子가 추구하는 眞知와는 어떠한 관계에 있는지도 本稿에서 연구하려는 대상 가운데 하나이다. 마지막으로 莊子의 知識觀의 특징을 논하고 있다. 無知의 知와 不可知論의 특징, 世俗的인 知識을 거부하고 無爲自然의 知識을 수렴하였다는 것을 논하고 있다. 더 나아가 眞知와 道와의 관계속에서 우리는 道와 하나가 됨으로써 자연에 따라 살아가고 이로부터 아무것에도 구애받지 않는 자유를 누릴 수가 있다. 결국 우리가 어떻게 하면 眞知를 찾고 또 이를 통해 절대적 자유의 경계인 逍遙遊에 도달할 수 있는가가 이 연구의 궁극적 목표이다.

This study is aimed to investigate Chuang-Tzu’s epistemology with a focus on his knowledge. Generic definition of knowledge and the concept of knowledge viewed by Chuang-Tzu were discussed, and human knowledge can be divided into the general public's knowledge and Jin-in(眞人), who realizes Tao(道). Jin-in’s knowledge is absolute since it is the knowledge as Tao, which is the nature itself, with no relative discrimination. On the other hand, ordinary people’s knowledge is artificial(人爲的) and relative, based on discriminative recognition. Jin-in’s knowledge is Non-doing on the basis of indiscriminative recognition. Therefore, the distinction of Truth depends on whether it is Doing or Non-doing, that is, whether it is artificial or the nature as it is. It is noteworthy that Chuang-Tzu is the first in Chinese history to divide knowledge into two types of knowledge according to artificiality and nature. Accordingly, this study is intended to examine the position that Chuang-Tzu took regarding knowledge and the relation between knowledge and the method of Dao. In addition, knowledge can divided into Great knowledge and Little knowledge, and it is one of the subjects of this study that how the concepts of Great knowledge and Little knowledge are established by Chuang-Tzu and how they are related to True understanding(眞知) that he pursues. Last, it discusses the characteristics of the view of knowledge that Chuang-Tzu has. It talks about the characteristics of Not-knowing, Knowing, and agnosticism, and collecting knowledge of nature as it is with rejection of secular knowledge. By extension, people live following the nature within the relation between True understanding and Tao and can enjoy the freedom without being subject to anything. Thus, the ultimate aim of this study is to determine how we can find true understanding and reach 'the state of full living free and easy(逍遙遊)' as the boundary of absolute freedom.