상상력 교육의 철학적 근거로서의 연합의 원리에 관한 연구: 흄과 후설의 철학을 중심으로

Study for the Principle of Association as a Philosophical Basis for Imaginative Education: Focusing on the Philosophy of Hume and Husserl

철학적으로 상상력이 무시되면, 무비판적인 암기식의 주지주의적 교육관이 확산되는 교육적 폐해를 불러일으킬 수 있다. 연구자는 본 논문에서 상상력에 대해 긍정적으로 논의한 철학으로서 근대철학에서 흄의 경험론을, 그리고 현대철학에서 후설의 현상학을 다룬다. 그리하여 이 두 철학의 상상력에 근본적으로 기능하는 연합(연상적 종합)의 원리에 관한 이론을 분석적으로 살펴본다. 그런 후에 이러한 원리가 지닌 교육학적 가치를 끌어내어, 기존의 교육학 이론에 활용된 방향과 활용될 수 있을 방안에 대해 구체적으로 논의해본다. 흄은 상상력이 단절된 지각들을 모사한 단절된 관념들을 습관적으로 연합시키는 정신작용이라고 보았다. 따라서 그는 이러한 상상력으로 인해, 습관화된 관념들의 다발로서의 인격동일성이 성립된다고 논의했다. 이러한 흄의 상상력은 학생의 도덕적 인격 형성을 위한 덕목들의 생활 습관화에 교육적으로 이용될 수 있다. 후설은 상상력이 사물에 대한 외적 지각의 일면적인 불완전성을 보완하는 정신작용이라고 보았다. 따라서 그는 이러한 상상력으로 인해, 지각 대상은 그 전체의 측면들이 연상적으로 종합된 통일체로 현전화되어서 인식된다고 논의했다. 이러한 후설의 상상력은 학생의 단편적으로 흩어진 지식들이 새로운 종합을 통해 재해석되고 재창조되도록 이끌어주는 데 교육적으로 이용될 수 있다.

When imagination is disregarded philosophically, it can lead to educational drawbacks such as the proliferation of intellectualistic viewpoints for education that are focused on an uncritical rote. This study addresses Hume’s empiricism in modern philosophy and Husserl’s phenomenology in contemporary philosophy, both of which discuss imagination positively. Above all, the principle of association (associative synthesis) that fundamentally functions in the imagination of these two philosophies is analyzed. Subsequently, the pedagogical value of the principle is educed and the specific ways in which it has been and can be applied to existing pedagogical theories is discussed. Hume viewed imagination as an action of consciousness habitually associates with disconnected ideas formed by imitating disconnected perceptions. Thus, he argued that through this imagination, personal identity is formed as a habituated bundle of ideas. In this way, Hume’s imagination can be used educationally to habituate virtues in daily life for the formation of students’ moral personal character. Husserl viewed imagination as an action of consciousness compensates for imperfections by the one-sided presentation in the external perception to an object. Thus, he argued that through this imagination, the object of perception is recognized by visualizing as a unity in which all of its aspects are synthesized according to association. In this way, Husserl’s imagination can be used educationally to draw reinterpretations and reinventions through a new synthesis of students whose knowledge is fragmented and scattered.