학생들의 출신지를 통해 본 생시르 - Fleury Vindry의 Les Demoiselles de Saint-Cyr(1686-1793)를 중심으로

Saint-Cyr through the Origins of Its Students : Focusing on Fleury Vindry’s Les Demoiselles de Saint-Cyr(1686-1793)

생시르는 17세기 후반 가톨릭 종교개혁과 루이 14세의 귀족정책이 교차하는 지점에 위치한다. 절대군주 루이 14세의 행정적, 경제적 지원 아래 설립되었다는 데서 드러나듯, 생시르는 경건하면서도 가부장제 질서에 순응적인 여성교육을 통해 국가권위에 복종하는 신민을 그 근본에서부터 양성하여 궁극적으로는 군주로 하여금 사회문화적 헤게모니를 장악하려는 정치적 의지의 표현이었다. 이러한 점에서 생시르는 프랑스 절대왕정시대 정치와 교육의 함수관계를 보여주는 것이다. 이 논문은 Fleury Vindry의 Les Demoiselles de Saint-Cyr(1686-1793)를 바탕으로 1686년 개교부터 1793년 폐교되기까지 생시르에 입학했던 학생들의 출신지를 분석하였다. 이를 통해 보면 생시르 학생들의 출신지는 설립 초기에 지역적 편중이 나타나기는 하지만 시간이 갈수록 ‘모집의 파편화’ 즉, 왕국의 가장 중심에서부터 가장 외진 곳까지 전국적으로 분포되어 갔음을 알 수 있다. 이는 생시르가 일부 관심있는 특정지역 귀족가문 소녀들을 교양있는 여성으로 교육하기위한 학교가 아니라 아이들에게는 ‘최초의 교사’이고 남편들에게는 어진 아내가 될 여성들을 통해 절대왕정의 정치적 목표를 전국적으로 확산시키는데 기능했다는 것을 알려주는 것이라 할 수 있다.

Saint-Cyr lies at the intersection of the Catholic Reformation and the aristocratic policies of Louis XIV in the late 17th century. As evidenced by the fact that it was founded with the administrative and economic support of the absolute monarch Louis XIV, Saint-Cyr was an expression of the political will of the monarch to ultimately hold sociocultural hegemony by fundamentally cultivating subjects who would obey to the national authority through women education which is both pious and compliant to the patriarchal order. In this sense, Saint-Cyr illustrates the correlation of politics and education during the French absolute monarchy. Based on Fleury Vindry’s Les Demoiselles de Saint-Cyr(1686-1793), this paper analyzes the origins of the students who enrolled at Saint-Cyr from its opening in 1686 to its closure in 1793. This analysis shows that, while there was a regional bias in the origins of Saint-Cyr’s students in the early days of Saint-Cyr, over time “fragmentation of recruitment” or, an even nationwide distribution from the most central to the most remote parts was shown. This suggests that Saint-Cyr was not a school to educate some girls of interested local noble families into cultured women, but rather functioned to nationally propagate the political goals of the absolute monarchy through women who would become “first teachers” for their children and virtuous wives for their husbands.