이상준은 여러 학교에서 다년간 창가교사로 재직하면서 잡가집, 속곡집, 창가집 등을 편찬하여 20세기 전반기 음악계를 대표하는 인물로 알려져 있다. 본고에서 중점적으로 다룬 “소애락창가”는 그가 작사한 창가들로 이루어진 유행창가집으로, “최신창가집”이나 “풍금독습중등창가집”과 같은 그의 학교창가집과는 뚜렷이 구별되는 특징을 보여준다. 학교 교육을 위한 학교창가와 대중의 취향 충족을 위한 유행창가라는 각각의 지향점에 따라 수록곡들은 소재나 주제, 표현 등에서 대비되는 특징을 드러낸다. 그중에서도 “소애락창가”는 소설적 창가를 표방하였기 때문에 장형화와 통절 형식의 창가들이 큰 비중을 차지한다. 또한 이 창가들은 경계와 당부, 선도와 교화 등의 교훈조로 마무리되는데, 창가교사로서의 이력과 함께 시대적 분위기도 크게 작용하였을 것이다. 이것은 유행가요에 대한 당대 지식인의 비판적 입장을 염두에 둔 장치로 이해할 필요가 있다. 하지만 ‘잡된 것이 없음’을 “소애락창가”에서도 추구하였지만 유행가요 개량 담론을 내세운 당대 지식인의 그물을 통과하지 못한 채 원색적 비난을 받게 된 것이다.
Lee Sang-jun(李尙俊) has been a singing teacher at various schools for many years, Japgajib(雜歌集), Soggajib(俗歌集) and changga books. Therefore, he is known as a representative of the music industry in the first half of the 20th century. Soaerakchangga is a popular changga book composed of the changga he wrote, showing distinct characteristics from his school changga books. According to each direction of the school changga(學校唱歌) and the popular changga(流行唱歌), the songs reveal contrasting characteristics in terms of subject matter, subject, and expression. Among them, Soaerakchangga is a large part of the novelistic changga with long lyrics. However, these songs have a didactic ending, which may be due to the career as a singing teacher and the atmosphere of the times. The didactic ending needs to be understood as a device to defend against criticism from contemporary intellectuals about popular songs. However, although the these songs also pursued ‘nothing impure’, it failed to avoid the eyes of intellectuals who wanted to improve popular songs, and came to face raw criticism.
1. 서론
2. 이상준의 학교창가와 유행창가의 대비
3. 『소애락창가』의 노랫말 특징
4. 유행가요 개량 담론과 『소애락창가』의 대응
5. 결론
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