신약에 나타난 가족의 가치와 규례 - 공관복음, 바울서신, 베드로전서를 중심으로

Family Values and Household Codes in the Synoptic Gospels and the Letters of Paul and Peter

본 논문은 공관복음, 바울서신, 베드로서신에 나타난 가족의 가치와 규례(또는 윤리)를 분석하는 것을 목표로 삼는다. 우리는 가정의 규례가 담긴 신약의 본문들을 연구함으로써 하나님이 원하시는 모범적인 가정의 모습을 재구성할 수 있다. 이런 접근을 위해서는 신약이 기록된 당시의 그리스-로마와 유대 문헌을 살피는 작업이 필요하다. 이와 같은 배경 자료와 신약의 유사성과 차이점을 통해 우리는 신약 저자들이 강조하는 가족의 모습과 규례를 효과적으로 파악할 수 있다. 이와 같은 접근을 통해 얻은 결과는 다음과 같다. 첫째, 공관복음의 치유 사건들은 가족 구성원(딸, 아들 등)의 회복을 통해 가족을 위로하고 회복하는 예수의 관심과 긍휼을 묘사한다. 예수께서 실현하신 하나님 나라는 가족을 수단과 도구로 삼는 나라가 아니라 가족을 회복하는 나라다. 둘째, 남편과 아내를 위한 규례는 공관복음과 서신서(예, 고전 7:3-5; 엡 5:22-25; 골 3:18-19; 벧전 3:1-7)에 나타나고 하나 됨과 상호 헌신을 부부의 가치로 여긴다. 셋째, 평등의 부부 생활의 기본 가치다. 부부는 생명의 은혜를 받는 ‘공동상속자’라는 점에서 평등하다(벧전 3:7). 넷째, 상호 헌신과 존중의 정신은 부모와 자녀 간의 관계에도 적용된다. 부모를 공경하는 자녀에게는 복이 약속되며, 부모는 자녀를 존중하고 양육하기 위해 헌신해야 한다. 다섯째, 신약은 형제애를 실천한 가족의 구체적 사례를 제시하기 보다는 형제애를 실현하는 교회의 모습에 관심을 둔다. 가족은 교회의 상호 헌신과 존중을 하나님의 가족을 위한 모본으로 삼아야 한다. 마지막으로, 상호 헌신과 상호 존중은 가족 구성원 모두에게 적용되는 가족 윤리의 본질이다. 그리스-로마 환경에서 기록된 서신에서 바울과 베드로는 가족의 구성원들이 상호 섬김과 존중의 규범 아래 자신들의 위치(예, 남편, 아내, 자녀, 종)에 합당하게 행동하고 책임을 다하도록 권면한다(골 3:12-4:6; 엡 5:21-6:9; 벧전 2:13-3:7; 딤전 2:8-15; 딛 2:2-10). 가족의 회복과 건강함은 하나님 나라 도래와 확장의 증거다.

This article discusses the idea of family values and the household code in the New Testament, and explores the way biblical traditions are used for construing teachings to members of the family. For this purpose it is necessary to examine the Greco-Roman and Jewish backgrounds for understanding the form and content of family codes in the New Testament writings. This study is summed up as follows. First, the healing ministry of Jesus shows that the restoration of family members plays a significant role in the Kingdom of God. In his Kingdom Jesus heals and comforts children and parents in especially difficult circumstances. Jesus who upholds family ties makes the household vital to his vision of God’s Kingdom. Second, the New Testament writers emphasize the unity of the one flesh (Matt 19:3-12; cf. Gen 1:1; 1:27) and mutual submission and commitment in marriage (1 Cor 7:3-5; Eph 5:22-25; Col 3:18-19; 1 Pet 3:1-7). Equality is also seen as the basic value of marriage in the Epistles as both husband and wife are co-heirs who will inherit the grace of life (1 Pet 3:7). Third, the mutual commitment is the core household code for parents and children (e.g., Eph 5:3; 6:1-9; cf. Matt 15:6-7; Mark 7:9-13; Rom 1:30; 1 Tim 5:4, 8; 2 Tim 3:2). Fourth, the brotherhood-like nature of the early Christian fellowship (e.g., “mutual commitment”), which was very important in the ancient Jewish and Greco-Roman household codes, provides an ideal model for both Christian and non-Christian brothers and sisters (e.g., Acts chaps. 2-4). Finally, the mutual submission and commitment of believers which is dominant in the Christian community as a whole is applied to all members of the household (e.g., Col 3:12-4:6; Eph 5:21-6:9; 1 Pet 2:13-3:7; 1 Tim 2:8-15; Tit 2:2-10).