칼빈의 성경해석에 나타난 항존직 이해 - 목사 직분을 중심으로

Understanding of the Permanent Offices shown in the Biblical Commentaries of John Calvin - Focusing on the Office of Pastors

16세기 종교개혁으로 출발한 각 지역의 개혁교회들은 교회의 안정을 위해서 새로운 교회법령을 필요로 했다. 제네바의 존 칼빈도 제네바교회 법령을 제정하고 제네바교회의 안정을 꾀했는데 그 중심에는 목사, 교사, 장로, 집사의 항존직이 있었다. 이것이 오늘날 전 세계 장로교회와 개혁교회의 기본 원리가 되었다. 교회 안에 목사, 장로, 집사, 교사의 네 가지 직분을 구분해야 한다는 생각은 칼빈의 첫 주석인 로마서 주석(1540)에서부터 분명히 나타난다. 이런 직분의 구분은 은사의 나눔이라는 개념과 밀접히 연관된다. 칼빈은 각 사람은 자신이 받은 은사의 범위 안에서 일정 부분의 일을 담당하는 것으로 교회의 리더십을 이해했다. 그래서 은사를 중심으로 교회의 리더십을 목사, 장로, 교사, 그리고 집사의 네 개의 직분으로 구분했다. 직분에 있어서 은사의 중요성 때문에 칼빈은 교회 직분자에게는 반드시 하나님으로 부터의 특별한 부르심이 필요하다고 주장했다. 칼빈은 교권(ecclesiastical power)을 목사에게 속한 것으로 이해했는데 그것은 교권을 하나님의 말씀의 직무로 정의했기 때문이다. 칼빈은 목사의 권위와 존엄이 그가 부여받은 직분과 그에게 위탁된 하나님의 말씀에 있는 것임을 분명히 했다. 칼빈은 목사 직부의 가장 중요한 것으로 하나님의 말씀을 설교하는 것으로 꼽았다. 이것은 그의 초기 성경주석부터 말기까지 변함없이 나타나는 것이다. 하지만 그는 사역의 후반부로 갈수록 성도들을 양육하고 돌보는 목사의 직무에 대해서 강조하기 시작했다. 교사, 장로, 집사는 목사가 받은 은사와 다르기 때문에 목사와는 다른 직무를 수행한다는 것이 칼빈의 생각이었다. 교사는 교회 안에 일어나는 교리적인 문제의 답을, 장로는 목사와 함께 성도들의 도덕적인 문제, 집사는 성도들의 복지에 관련된 일을 담당했다. 칼빈에게 있어서, 직분자는 하나님의 은혜를 전달하는 일종의 통로였다. 심지어 목사가 하나님의 말씀의 권위에서 나오는 차별화되고 우월적인 권위를 가지고 있을지라도 그도 역시 은사를 나누는 공동체인 교회 안에서 다른 사람들처럼 자신이 받은 은사를 나누는 것은 다르지 않다고 생각했다.

From the beginning of the Reformation in the sixteenth century, many Protestant churches and their leaders recognized the need to make their own ecclesiastical ordinances based upon their own contexts and their understanding of the Christian Scripture. John Calvin, the Genevan Reformer, made the Ecclesiastical Ordinances for the settlement of the church of Geneva based on distinguishing four offices of pastors, doctors, elders, and deacons. It became one of the major principles in the most reformed and presbyterian churches. So we cannot ignore the importance of four permanent offices. Calvin had clear thoughts on the distinction of offices in the church at the beginning of his ministry. It is shown in his Commentary on Romans(1540). His distinction of offices is deeply related to sharing gifts shown in his Commentary on 1 Corinthians(1546) People have a tendency to embrace too many responsibilities that exceed their ability. Calvin divided the leadership of the church into the four offices as pastors, elders, doctors and deacons disputing this tendency. He pointed out each person must take care of some portion of God’s work because each person received a certain measure of gifts. For this reason, he argued that a special call from God is necessary for the church offices. Calvin ascribed ecclesiastical power to pastors in his first edition of Institutes of Christian Religion(1536) because he defined the ecclesiastical power as the ministry of God’s Word. He clearly stated that the authority and dignity of pastors are given to the ministry to which pastors have been appointed and also to the Word of God whose ministry is entrusted to it. Calvin consistently stressed preaching as the most important duty of pastors, but he showed his new concern on nurturing and caring for people in his later commentaries. Doctors, elders, and deacons performed different works from pastors because their gifts were different from pastors. The office of doctors has a special duty to solve the doctrinal controversy and conserve sound doctrine in the church. The office of elders has a duty to solve the moral problem along with pastors. The duty of the office of deacons is to provide social welfare the sick, poor, and helpless in the church of Geneva. Calvin, the officeholder is a kind of channel for transmitting the grace of God. Though pastors have a dominant authority which emerges from the authority of the Word of God they are like any other member who shares their gifts with the church.