최남선의 만주기행과 고조선·부여·고구려·발해 인식 - 『송막연운록』과 이후 변화를 중심으로

Choi Namseon’s Account of Manchurian Trip and Recognition on Old Joseon/Buyeo/Goguryoe/Balhae : Focused on 『Songmankyeonyunrok』 and Successive Change

본고는 『송막연운록』에 나타난 최남선의 만주에서의 한국고대 국가 인식과 만주기행 이후 최남선의인식 변화에 주목한 글이다. 최남선의 만주 기행문인 『송막연운록』에는 만주에서 활동한 고조선, 부여, 고구려, 발해에 대한 내용이 곳곳에서 언급된다. 이를 통해 최남선은 만주에서 한민족의 활동과 위치를 조명한다. 고조선과부여에 대한 내용은 상대적으로 분량이 소략한 편이지만 요동이 고조선의 영역이었다는 사실을 강조한다. 만주기행 이후 최남선은 요동지역과 송화강유역을 고조선의 초기 활동지역으로 보는 등 일정부분 변화도 나타난다. 부여의 경우 최남선은 송화강유역에서 부여의 흔적을 찾으며 不咸⽂化의 근본점이 이곳이라고 언급하기도 한다. 이후 최남선은 부여신화의 의미와 단군신화와의 연관성을 밝히는데 관심을 갖게 된다. 이를 통해 최남선은 『만몽문화』에서 부여족을 중심으로 한국고대사를 파악하게된다. 최남선은 『송막연운록』에서 특히 고구려에 큰 관심을 갖고 요동지역의 고구려의 활동을 다루었다. 만주기행 이후에는 고구려 유적과 관련된 3편의 글을 집필하기도 하였다. 발해의 경우 최남선은 발해의 상경성을 답사하며 석등 등을 관찰한 내용을 자세하게 기록하였다. 이후에는 발해 유민의 고려 합류를 강조하는 인식을 보이기도 하였다. 당시 만주의 유적답사기를 발표하거나 유적을 소개한 학자가 거의 없는 상황에서 최남선이 남긴글은 적지 않은 의의가 있다.

This paper was focused on Choi Namseon’s recognition of the ancient Korea in Manchurian and his recognition change after writing the account of Manchurian trip, shown in 『Songmankyeonyunrok』. Old Joseon, Buyeo, Goguryeo and Balhae, which acted in Manchurian, are remarked at every parts of 『Songmankyeonyunrok』, the account of Manchurian trip written by Choi Namseon, suggesting that he highlights the activity and position of Korean people in Manchurian. Although the amount of contents about Old Joseon and Buyeo is relatively small, the fact that Liaodong was once an area of Old Joseon was stressed. He might partially change his view after writing the account of Manchurian trip, in that he regarded the Liaoding area and the Songhwa river basin as the early activity area of Old Joseon. He discovered some traces of Buyeo around the Songhwa river basin, and remarked the area as the origin of Bulham culture(不咸⽂化). Afterwards, Choi Namseon became interested in revealing the meaning of the Buyeo myth and its connection to the Tangun myth. Therefore, he understood the ancient history of Korea around the Buyeo tribe in 『Manmongmunhwa』. In particular, he examined the activity of Goguryeo around the Liaodong area in 『Songmankyeonyunrok』, as he was very interested in Gogyryeo. He also wrote three works about the remains of Goguryeo after the account of Manchurian trip was published. He recorded the detailed contents of stone lanterns and so on he observed, surveying the Sanggyeong castle of Balhae. Then, he recognized and emphasized that displaced persons from Balhae joined Goryeo. The writings left by him has a significant implication, in that there have been little scholars who presented any accounts of Manchurian relic trip or introduced remains at that time.