보부상 공문제 음악 고찰

A Study on the Music of Bobusang Gongmoonje

보부상은 전통사회에서 봇짐이나 등짐을 지고 행상하면서 생산자와 소비자 사이에 중간자 역할을 했던 전문적인 상인이다. 이들은 관청에 서 받은 완문, 장정, 선생안, 청금록 등의 공문을 모셔놓고 제사를 지냈 다. 제사를 지낸 후에는 연희를 동반한 성대한 잔치를 벌였는데 이 제 사를 ‘공문제’라고 한다. 보부상들에게 보부상 공문제는 가장 크고 의미 있는 행사이다. 임원 선출을 하는 총회를 마친 후 시작하는 공문제는 전장식, 연회, 귀임 행차로 이어진다. 이 의식에는 각 절차마다 음악이 함께 한다. 이 때 연주되는 음악은 보부상 전체가 함께 부르는 보부상노래 “계화자 타 령”과 삼현육각이 연주하는 행악과 제례 음악이다. “계화자 타령”은 노 래로도 부르지만 삼현육각이 행악으로도 연주한다. 삼현육각이 제례음 악으로 연주하는 곡은 “본영산”이다. “계화자 타령”은 선소리 사설 12 절과 후렴으로 구성되며 나라에 대한 충성, 부모에의 효도, 공문제에 관 한 내용을 담고 있다. 선율의 음계는 ‘솔-라-도′-레′-미′’이며 [도′-레′-솔]과 [도′-레′-솔-도′]가 연결된 형태이다. 굿거리장 단, <메기고 받는 형식>으로 부르며, 선창과 후창의 음계와 선율 골격 은 동일하다. 공문제에서 삼현육각은 행악과 제례 음악의 기능을 한다. 행악은 ‘임 소별 맞이’나 행렬 지어 이동할 때 연주하는 것으로, 주로 “계화자 타 령”을 연주한다. 제례 음악으로는 “본영산”을 연주하며 제사가 진행되 는 동안 제관의 신호에 따라 연주를 이어간다. 총 2장으로 구성된 “본 영산”의 음계는 ‘솔-라-도′-레′-미′’이고 ‘도′-레′’의 2도 상행 진행과 ‘도′-솔’ 또는 ‘솔-도′’의 4도 도약 진행이 빈번하며, ‘레′- 도′’로 하행 종지한다. “계화자 타령”과 “본영산”의 음계와 곡에 나타 나는 특징들은 남부 경토리에 속한다. 공문제가 음악까지 갖춘 완성된 형태를 갖추기 위해서는 공문제의 음 악이 역사성과 정통성을 찾고 각 전승 단체에 올바르게 전수되어야 한 다. 이런 노력과 긍지에 국가적인 지원이 수반된다면 역사성과 정통성을 확보한 문화유산이 온전한 형태와 정서를 품고 계승될 수 있을 것이다.

Bobusang is a professional merchant who served as an intermediary role between producers and consumers while peddling bundle or sack in the traditional society. They held a ritual with official documents such as Wanmun(official documents), Jangjeong(regulations), Seonsaengan(a list the previous Jeopjangs and executive team), and received from the government office. After the ritual, they held a grand feast accompanied by a performance, which is called the ‘Gongmoonje’. Bobusang Gongmoonje is the greatest and the most meaningful event for Bobusang. Gongmoonje that begins after the general meeting for the election of executives will be followed by the Jeonjangsik(take over the boxes containing official papers of Bobusang), the feast, and the parade for return to each place. The music played at this time is the Bobusang song “Gyehwaja Taryeong”, Haengak(music for parade) and the ritual music by Samhyeon Yukgak. “Gyehwaja Taryeong” is also sung as a song, but played as a Haengak by Samhyeon Yukgak. A ritual music by Samhyeon Yukgak is “Bonyeongsan”. “Gyehwaja Taryeong” consists of 12 verses for leading song and 1 verse for refrain and includes loyalty to the country, filial piety to parents, and Gongmoonje. The scale is ‘Sol-la-do'-re'-mi’, and a form in which [do'-re'-sol] and [do'-re'-sol-do'] are connected. Singing in Gutgeori Jangdan and <call-and-responsorial form>, it’s scale and melodic framework of the leading song and refrain, are the same. Within the Gongmoonje, Samhyeon Yukgak plays Haengak and ritual music. Haengak is played when “Imsobyeol Mazi”(greeting each Imso) or moving on parade, mainly plays “Gyehwaja Taryeong”. As the ritual music, “Bonyeongsan” is played and continued according to the signal of the host during the ritual, The scale of “Bonyeongsan”, which consists of 2 chapters, is ‘Sol-la-do'-re'-mi'’, and the 2nd-degree upward progress of ‘do'-re'’ and the 4th-degree leap of ‘do'-sol’ or ‘sol-do'’ are frequent, and it ends with ‘re'-do'’. The scale and characteristics of “Gyehwaja Taryeong” and “Bonyeongsan” belong to the southern Gyeongtori. In order for Gongmoonje to have a complete form with musics, the music of Gongmoonje should be properly transmitted to each transmission organizations with historical and legitimacy. If national support is combined with their efforts and prides, the cultural heritage with historical and legitimacy can be inherited with the Original Form and sentiment.