인식적 구분에 따른 신앙의 대상에 대한 고찰 - 『신학대전』 Ⅱ-Ⅱ, q.1, a.1을 중심으로

A Study on the Object of Faith according to the Perceptual Classification : Focusing on Summa Theologica Ⅱ-Ⅱ, q.1, a.1

토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1224/5~ 1274, 이하 토마스)는 『신학대전』 제2부 제2편을 시작하면서 ‘신앙’(fides) 개념에 대해 고찰하고 있다. 인간은 목적이 알려져야만 그것에 대한 탐구를 시작할 수 있다. 따라서 신앙 개념에 대한 논증이 이루어지기 위해서는 그 목적으로서의 대상에 대한 고찰이 선행되어야 한다. 이러한 측면에서 신앙의 대상에 대한 탐구는 신앙 개념을 연구하는 데 있어 서문 역할을 한다. 따라서 본 연구에서는 인식적 이해에 속하는 신앙의 대상에 대해, 『신학대전』 Ⅱ-Ⅱ, q.1, a.1을 중심으로 고찰한다. 신앙의 대상에 관해서는 다음과 같이 정리될 수 있다. 창조된 사물들을 통해 자신을 능동적으로 드러내는 신은 ‘계시하는 신’으로서 신앙의 형상적 대상이 된다. 나아가 신이 자신을 드러냄에 따라 형성된 내용들은 ‘계시된 신’으로서 신앙의 질료적 대상이 된다. 이러한 신앙의 두 가지 대상들은 모두 신을 향해 질서지어져 있으며, 신이라는 동일한 대상을 다룬다. 신은 지성적 직관의 행위를 통해 자신을 드러내는 것이 아니라, 신앙을 통해 인식적 합일을 이룬다. 이러한 관점에서 토마스는 ‘신앙의 대상이 신과 관련된 제1진리’라고 말한다. 이는 신앙의 ‘형상적 대상’, 즉 신앙의 태도를 눈에 띄게 하는 관점을 가리킨다. 어떤 것은 그것이 신에 의해 계시되는 한에서 믿어지기 때문이다. 또한 이 표현은 믿어지는 내용을 의미하는 ‘질료적 대상’을 가리키기도 한다. 어떤 것은 그것이 신과 연관되는 한에서 그 대상에 속하기 때문이다.

Thomas Aquinas (1224/5-1274, hereinafter referred to as Thomas) investigates the concept ‘fides’ at the beginning of the second part of Summa Theologica. Humans can begin to explore a concept only when its purpose is made known. Therefore, in order to formulate an argument on the concept of faith, consideration of the object and purpose must come first. In this respect, the search for the object of faith serves as a preface to the study on the concept of faith. This paper studies the subject of faith in the remit of cognitive understanding focusing on Summa Theologica II, q1.1, and a.1. The object of faith can be summarized as follows. God, who actively reveals himself through creation, becomes a physical object of faith as a ‘God who reveals.’ Furthermore, the contents formed as God reveals himself become the material objects of faith as a ‘revealed God.’ Both of these objects of faith are in order towards God and deal with the same object that is God. God does not reveal himself through the act of intellectual intuition, but achieves cognitive unity through faith. From this point of view, Thomas argues that the ‘object of faith is the first truth related to God.’ This refers to the ‘formal object’ of faith, that is, the viewpoint that makes the attitude of faith stand out. Some are believed as long as it is revealed by God. This expression also refers to a ‘material object,’ which means the content that is to be believed. Some are because it belongs to the object as far as it is related to God.