본 연구는 기존 학계에서 소위 전북 가야라 부르는 전라북도 지역에 나오는 가야계 유적과 유물의 성격을 규명하는 것이 목적이다. 전북 지역에 남원을 기문이라 비정한 것은 대일항전기 때 일본인 이마니시 류(今西龍)가 처음이다. 이후 1972년과 1982년 고고학 성과가 쌓이고, 전북 지역에서 가야계 유적과 유물이 확인이 되면서 소위 전북 가야설이 대두되었다. 그러나 전북 가야설은『일본서기(日本書紀)』에 나오는 기문(己汶)과 반파(伴跛)를 전북 지역에 비정하여 임나일본부설의 연장에 불과한 학설이다. 따라서 우리의 시각으로 다시 전북 지역의 가야계 유적과 유물을 재해석해야 한다. 따라서 본고에서는 기존 학계에서 주장한 전북 가야설의 문제점을 분석하여 비판하였다. 그리고 전북 지역의 가야계 유적과 유물은 가야 사람들이 백제로 집단이주를 한 흔적이라 해석하였다.
This study aims to elucidate the nature of Gaya-related archaeological sites and artifacts found in the Jeollabuk-do region, which has been referred to in previous scholarship as the so-called Jeonbuk Gaya. The identification of Namwon in the Jeonbuk region as Kibun (己汶) was first proposed by the Japanese scholar Imanishi Ryū (今西龍) during the period of Japanese colonial rule over Korea. Subsequently, with the accumulation of archaeological findings in 1972 and 1982, the discovery of Gaya-related sites and artifacts in Jeollabuk-do led to the emergence of the so-called Jeonbuk Gaya Hypothesis. However, this hypothesis is fundamentally an extension of the Mimana Japanese Government Theory, as it is based on the identification of Kibun (己汶) and Banpa (伴跛) mentioned in the Nihon Shoki (日本書紀) as being located in the Jeonbuk region. Given this context, it is imperative to reinterpret the Gaya-related archaeological remains in the Jeonbuk region from a perspective independent of such colonial historiographical frameworks. Therefore, this paper critically examines the problems inherent in the existing Jeonbuk Gaya Hypothesis as argued in previous scholarship. Furthermore, it reinterprets the Gaya-related sites and artifacts in the Jeonbuk region as evidence of mass migration of Gaya populations into Baekje.
1. 서론
2. 기존 학자의 견해와 비판
3. 전북지역 가야계 유적과 유물에 대한 새로운 해석
4. 결론