이데올로기와 국가폭력 그리고 담론의 탄생 - ‘열녀’와 ‘빨갱이’ 담론 비교 연구

Ideology, State Violence, and the Formation of Discourse : A Comparative Study of the 'Virtuous Woman' and 'Commie' Discourses

본고는 조선 후기와 20세기 대한민국에서 국가권력이 특정한 이데올로기를 형성하고 강화하는 방식에 주목하여, ‘열녀’와 ‘빨갱이’ 담론의 구조적 유사성과 기능을 비교·분석하였다. 조선 후기 성리학적 이데올로기는 충(忠)·효(孝)·열(烈)이라는 도덕적 개념을 중심으로 사회적 질서를 구축하였으며, ‘열녀’ 담론은 여성의 정절과 희생을 강요하는 방식으로 작동하였다. 한편, 20세기 대한민국에서는 반공 이데올로기가 형성되면서 ‘빨갱이’ 개념이 국가폭력을 정당화하고 반대 세력을 배제하는 기제로 활용되었다. 본고는 슬라보예 지젝과 알튀세르의 이데올로기 개념을 적용하여, 두 담론이 특정한 개인이나 집단을 특정한 정체성 속에 가두고 억압하는 방식이 유사함을 밝힌다. 특히, 문학과 미디어가 이러한 담론을 확산시키는 도구로 기능하였음을 분석하였다. 조선 후기의 가문소설과 『삼강행실도』, 『소학』 등 일련의 문학작품과 서적들은 ‘열녀’의 희생을 미덕으로 강조하며 여성의 역할을 제한하는 데 기여하였다. 1950~60년대 대한민국의 신문소설, 반공 영화 등은 ‘빨갱이’를 반사회적이고 비인간적인 존재로 묘사하면서, 반공주의를 국민의 도덕적 의무로 내면화하도록 유도하였다. 본고는 이러한 담론들이 단순한 역사적 유산이 아니라 현대 사회에서도 변형된 형태로 지속되고 있음을 지적하고, 현재까지도 여성에 대한 도덕적 잣대와 성별 규범이 사회적으로 작용하며, 정치적 대립 과정에서는 ‘빨갱이’ 프레임이 반복적으로 동원됨을 경계하였다. 본고는 국가가 특정한 이데올로기를 통해 사회를 통제하는 방식과 그 지속성을 비판적으로 고찰하며, 이데올로기적 장치가 현대 사회에서도 새로운 형태로 재생산되는 경향을 분석하는 것이 중요함을 강조한다.

This study examines how state power has historically constructed and reinforced specific ideologies by comparing the structural similarities and functions of the “virtuous woman”(열녀) discourse in late Joseon Korea and the “commie”(빨갱이) discourse in 20th-century South Korea. The Neo- Confucian ideology of the late Joseon period established a rigid social hierarchy based on loyalty (忠), filial piety (孝), and chastity (烈), with the “virtuous woman” discourse functioning as a mechanism to enforce female subjugation and self-sacrifice. In contrast, the anti-communist ideology of modern South Korea constructed the “commie” discourse to justify state violence and systematically exclude political dissidents. This study applies Althusser’s theory of interpellation to demonstrate how both discourses operated as ideological apparatuses that disciplined individuals and maintained state control. Furthermore, it analyzes the role of literature and media as conduits for ideological dissemination. In the late Joseon period, family novels (家門小說) and “virtuous woman” narratives idealized female sacrifice, thereby reinforcing gender norms and limiting women’s autonomy. Similarly, in the 1950s and 1960s, newspaper serials and anti-communist films depicted communists as subhuman threats, fostering the internalization of anti-communist ideology as a moral imperative. This study argues that such ideological constructs are not mere historical artifacts but persist in transformed forms within contemporary society. Even today, gendered moral expectations continue to shape the social perception of women, while the “commie” frame remains a potent rhetorical device in political conflicts. By critically examining the ways in which state ideologies regulate and control society, this study underscores the necessity of analyzing the enduring and evolving nature of ideological apparatuses in modern contexts.