시대별 비보풍수의 활용과 논리의 변화

Changes in the Use and Logic of Complementary Fengshui by Era

본 연구는 풍수서 및 풍수가들에 의해 제시된 각각의 비보를 정리·분석하는것을 목적으로 한다. 풍수서에 비보의 인작과 관련한 다양한 표현들이 등장하는데, ‘爲’, ‘裁成’, ‘裁剪’, ‘造作’, ‘法裁’, ‘工力’, ‘人工’, ‘剪裁’, ‘人作’등이그것이다. 그중에서 가장 큰 의미를 가진 재성은 계획하여 말라서 만듬, 또는 마름질을 의미하는 것으로,『주역』태괘상전(泰卦象傳)에서 비롯되었다. 이러한 인작을 통한 비보는 후대로 갈수록 발전하는 모습을 보이는데, 표현법조차 추가되고 다양해지는 모습을 보이고 있다.『청오경(靑烏經)』을 비롯하여『금낭경(錦囊經)』과『설심부(雪心賦)』,『발미론(發微論)』,『지리신법(地理新法)』, 『탁옥부(琢玉斧)』,『인자수지(人子須知)』,『지리산법전서(地理山法全書)』등 여러 풍수서에서 확인할 수 있다. 특히 명대의 서지막(徐之莫)과 청대의 맹천기(孟天基)는『설심부』의 주장을 그대로 수용하는 자세를 견지하면서, 한발 더나아가는 모습조차 보이고 있다. 따라서『청오경』을 비롯한 여러 풍수서에 비보와 관련한 용어와 방법들이 제시되고 있으며, 후대로 갈수록 추가되고 발전하는 모습을 확인할 수 있다.

This study aims to organize and analyze the various complements presented in Fengshui books and by Fengshui masters. Different terms related to human-made complements frequently appear in these texts, including Wei(爲), Caicheng(裁成), Caijian(裁剪), Zaozuo(造作), Facai(法裁), Gongli(工力), Rengong(人工), Jiancai(剪裁), and Renzuo(人作). Among these, Caicheng is the most significant as it means planning, cutting, and making. This term originated from the Overall Image of Tai Hexagram(泰卦象傳) in the Book of Changes. Over time, these human-made complements have evolved, and the expression methods have expanded and diversified. Numerous Fengshui books, such as Cheong-o-gyeong(靑烏經), Geumnang-gyeong(錦囊經), Seolsim-bu(雪心賦), Balmi-ron(發微論), Jirisinbeop(地理新法), Tak-ok-bu(琢玉斧), Injasuji(人子須知), and sanbeopjeonseo(山法全書), illustrate these terms and methods. Notably, Xu Zhimo(徐之莫) from the Ming Dynasty and Meng Tianji(孟天基) from the Qing Dynasty embraced the arguments presented in Seolsim-bu and further developed them. As a result, the terms and methods related to complements have been introduced and refined across various Fengshui texts, indicating a continuous evolution in this field.