조일 국교회복에 관한 19세기 일본의 역사서술 - 기록마다 다른 강화교섭의 착수 시점에 주목하여

The Historical Description in 19th-century on the Joseon-Japan Diplomatic Restoration: Focusing on the Differently Setting the Beginning of the Peaceful Negotiations on Each Record

본 논문에서는 19세기 에도막부(江戶幕府)의 역사서 속에서 근세 초기의 주요 사건 중 하나로 위치하는 조일 국교회복에 관한 서술의 구성 및 성립 경위를 분석하고, 이러한 기록에 담긴 근세 일본의 조선 외교에 대한 인식을 고찰하였다. 에도시대 초기의 1차 사료가 부재한 상황 속에서, 막부의 역사서 편찬은 주로 다이묘(大名) 측이 제출한 기록을 참고하였다. 조일 국교회복의 경우, 양국 관계를 중재하였던 쓰시마번(對馬藩)의 기록이 막부에 전해져 편찬에 활용되었다. 그런데 쓰시마번의 기록에는 강화교섭의 개시 연대를 1601년과 1599년으로 설정하는 두 계통이 존재하였다. 이에 따라 막부의 사서 편찬 과정에서 선행하는 역사서술의 취사선택 문제가 발생하였다. 대체로 막부의 역사서는 1600년의 세키가하라(關ヶ原) 전투를 통해 도쿠가와 이에야스(德川家康)가 패권을 장악하였다는 창업사(創業史)적 역사관을 중심으로 하는 것이었다. 이에 맞춰 조일 국교회복의 시작은 그 후의 일로서 1601년으로 설정하는 경향을 보였다. 동시에 19세기의 편찬 사서는 선행하는 역사서에 인용된 사료와의 시기적 모순을 지적하였지만, 창업사적 역사관을 우선시하여 이 문제를 유보하였다. 그런데 19세기 중엽의 막부 편찬물인 『通航一覽』은 인용 사료들과 최대한의 정합성을 고려하여 조일 국교회복의 시작을 1599년으로 설정하였다. 대외관계의 동요가 찾아왔던 시기에 막부가 정리한 외교 사료집이라는 특징이 반영된 결과였다. 다만 여기에서도 막부의 창업사적 역사관은 완전히 극복되지 못하였다는 한계가 보였다. 한편, 19세기 막부의 편찬 사서 속에서 조일 국교회복은 대외적 평화를 구축한 초대 쇼군 이에야스의 중대한 업적으로 위치 지어졌다. 이는 초대 쇼군의 업적을 계승하고 보전하려 한 막부의 정치적 방향성 하에 이후에도 지속될 평화적 외교를 담보하는 것이었다. 또한 막부의 외교사 편찬은 막부 말기 구미와의 외교를 준비하는 작업이기도 했다. 그 속에서 조선 외교의 역사는 새로운 외교 체제의 모델을 제시하는 것으로 기능하였다.

This article analyzes the description of the Joseon-Japan diplomatic restoration on the compilation of Edo bakufu in 19th-century. In the absence of records in the early Edo period, bakufu's compilation mainly referred to records submitted by daimyo. In the case of the Joseon-Japan diplomatic restoration, the records of Tsushima, which mediated relations between the two countries, were handed down to bakufu and used for compilation. However, in Tsushima's records, there were two lines that set the starting point of the diplomatic restoration as 1601 and 1599. As a result, in the bakufu's compilation, the issue of choosing the preceding historical descriptions arose. In general, the bakufu's compilations were centered on the historical perspective of the founding by the Tokugawa Ieyasu, who dominated the hegemony through the Battle of Sekigahara in 1600. In line with this, the beginning of the diplomatic restoration tended to be set to 1601 as the following year. By the way, in consideration of the consistency with cited historical sources, Tsukōichiran, the bakufu's compilation in mid-19th-century, set the start of the diplomatic restoration to 1599. This was a result of reflecting the characteristics of a collection of diplomatic historical records organized by bakufu during the period of foreign confusion. On the other hand, the diplomatic restoration was highlighted as a significant achievement of Ieyasu, who established external peace. This ensured peaceful diplomacy that would continue in the future under the political direction of bakufu, which attempted to inherit and preserve the achievements of the first shogun. Additionally, at the end of the Edo Period, bakufu's compilation of diplomatic history was also the work of preparing for diplomacy with the western countries. In it, the history of Joseon diplomacy served as a model for a new diplomatic system.