『화엄경』 ｢입법계품｣의 여성관

Women's View in the Ipbeobgyepum of the Avatasakasūtra

인도의 계급제도는 신분의 차별을 고착화하였고, 여성들을 남성에 종속된 존재로 규정하였다. 따라서 여성의 권리와 자유는 철저하게 부정되었다. 붓다는 전통적인 신분제도에 반대하여 모든 인간의 평등을 주장하였다. 붓다는 여성의 인권을 존중해야 하며, 깨달음에 있어서도 남녀의 구분이 없다고 하였다. 그러나 일부 초기경전에는 여성을 차별하고 비하하는 내용이 포함되게 된다. 이러한 차별적인 내용은 가부장적인 사고를 가진 비구들에 의해서 경전에 삽입된 것으로 보인다. 『화엄경』「입법계품」에서는 선재를 깨달음에로 이끄는 53인의 선지식이 등장한다. 「입법계품」에 등장하는 53인의 선지식 중 남성 선지식은 28인이며, 여성 선지식은 21인이다. 선지식들의 인물구성도 다양하여 보살, 비구, 비구니와 같은 수행자 외에도 신, 왕, 장자, 의사, 뱃사공, 바라문, 외도, 동자, 동녀, 직업여성 등도 있다. 이것은 깨달음에 있어 남녀, 나이, 직업, 재산, 사회적 신분, 사람이나 천신 등에 구애받지 않는다는 것을 나타낸다. 이들 선지식들은 자신이 깨달은 내용을 선재에게 설법하여 선재의 보살행을 돕고 있다.

India's class system fixed discrimination of status and defined women as subordinate to men. Therefore, women's rights and freedoms were thoroughly denied. Buddha argued for equality of all humans against the traditional class system. Buddha said that women's human rights should be respected, and there is no distinction between men and women in enlightenment. However, some early scriptures include discriminating and disparaging women. This discriminatory content seems to have been inserted into the scriptures by bikkhu with patriarchal thinking. In the Ipbeobgyepum(입법계품)of the Avatasakasūtra(華嚴經) appears The 53Kalyāamitra that leads to enlightenment of Sudhana. of the 53kalyāamitra in the Ipbeobgyepum(입법계품), 28people were male kalyāamitra and 21people were female Kalyāamitra. The character composition of 53kalyāamitra is diverse. In addition to disciplinant such as bodhisattva, bikkhu, and bikkhuni, there are also gods, kings, śreṣṭhin, doctors, boatmen, brāhmana, para-ppavāda, kumāra, kumārikā, and professional women. This indicates that men and women, age, occupation, property, social status, people or heaven are not restricted in enlightenment. These kalyāamitra preach what they realized to Sudhana to help Sudhana become a bodhisattva-caryā.