왕충의 비판적 성론

The Critical Theory of Human Nature of Wang Ch'ung

본 논문은 왕충의 『논형』(論衡) 「본성편」(本性篇)을 통해서, 왕충 이전의 본성론에 대한 비판과 왕충의 본성론의 확립을 살펴보는 것을 목적으로 한다. 왕충 이전에는 인간의 본성에 관한 정설이 없음을 지적하면서 비판을 시작하고 있다. 이것은 결국 보다 객관적인 자신의 성설을 만들어 내려는 시도였다고 할 수 있다. 이전의 본성론을 비판함에 있어서는, 객관성을 확보하기 위해 역사적 사실이나 공자의 이론 등을 그 근거로 제시하고 있다. 그렇지만 이러한 근거는 어디까지나 이전의 본성론을 비판하기 위한 것이고, 자신의 본성론의 입장이 아니다. 이러한 측면이 왕충의 본성론을 이해하기 힘들게 하고 있다. 왕충의 본성론은 선과 악이 결정되어 있다는 것이다.

The purpose of this paper is to examine the criticism of the theory of nature before Wangchung and the establishment of Wang Ch'ung's theory of nature. Criticism is starting by pointing out that there is no orthodox theory about human nature before Wang Ch'ung. In the end, it can be said that this was an attempt to create a more objective theory of nature. In criticizing the previous theory of nature, historical facts or Confucius' theory are presented as the basis for securing objectivity. However, this basis is intended to criticize the previous theory of nature and is not in the position of one's own theory of nature. This aspect makes it difficult to understand Wang Ch'ung's theory of nature. Wang Ch'ung's theory of nature is that good and evil are determined.