헤겔 종교철학과 실정성 문제

Hegel’s Philosophy of Religion and Problems of Positivity

청년기 시절부터 헤겔 철학의 주된 관심사는 역사와 현실이었다. 즉 사유의 출발점을 사변으로서의 철학이 아닌 역사적 현실을 토대로 한 이성과 현실의 통일에 두었다. 철학은 정신의 외화로부터 시작하며 이 정신이 공간으로 외화된 것이 자연이라면, 시간으로 외화된 것이 역사이다. 자연이 정신의 생동적이고 직접적인 형성이라면, 역사는 정신이 자신을 스스로 매개하는 형성이다. 이렇게 볼 때 현실과 역사의 전개 과정을 정신과 절대지의 실현과정으로 파악하는 헤겔에게 있어서 신을 떠난 역사와 현실은 존재할 수 없는 것이다. 이러한 역사 인식이 바로 어떻게 신이 이 세계의 모든 것을 다스리며, 어떻게 이 세계가 신의 뜻을 드러내는가라는 그의 신정론의 근본을 이루는 것이다.

From young age, main interest of Hegel’s philosophy is history and reality. start point of idea not philosophy of speculativity, but unity of reason and reality basis historical reality. philosophy is start from reality of sprit sprit outstand is nature outstand in time is history. nature is lively immediate form, histoty is sprit self mediate form. in Hegel, who regard development process of reality and history as sprit and absolute sprit, history and reality what god is of is not being. this historical consciousness forming base his theodike how god rulig the world and how this world represent his will