극동 토착종족 천신 부가(Буга) 숭배: 대칭성의 세계관과 과학성의 관점에서

The Symmetry Worldview and Scientificity in the Worship of the God of Heaven Buga of the Far Eastern Indigenous People

극동 토착종족 사이에서 천신을 가리키는 용어에는 부가·세베키·엑세리·엔두리·아마카·마인 등이 있는데 부가는 퉁구스족 공통, 세베키는 퉁구스족 북부그룹, 에제니와 엔두리는 남부그룹, 아마카와 마인은 국부적 지역이나 그룹들에게 전파되어 있으며 부가가 가장 초기의 산물이다. 극동 토착종족에게 천신 부가는 지고신/천신/신/정령의 특성이 융합된 혼종적인 신이다. 지고신으로서 천신 부가는 다른 민족/종족들과 달리 아내, 딸과 함께 살고 있기 때문에 성혼(成婚)과 무관하며, 번개와 우레의 신 악디가 최측근 보조신이기 때문에 번개와 우레의 신으로 변형되지 않아서 천신 부가에는 다른 민족/종족보다 지고신으로서의 원형성이 더 잘 보존되어 있다. 18~19세기 이후 러시아정교의 영향으로 천신 부가는 세베키로 대체되었는데 세베키는 본디 일신이었으므로 러시아정교 수용 이후 세베키가 부가를 대체하게 된 것은 러시아정교에서 태양이 절대 권력을 상징하기 때문이다. 본 논문의 목적은 천신숭배와 같은 극동 토착종족의 전통신앙을 논리의 치밀함과 주장의 설득력을 갖추도록 과학적으로 재해석하여 21세기 인류가 생태위기를 극복할 수 있는 대안문화로 정립하기 위한 것이다.

Among the indigenous peoples of the Far East, the terms for heavenly deities include Buga, Sɛbɛki, ɛkseri, ɛnduri, Amaka, and Main. Buga is common to the Tungusic people, Sɛbɛki is to the northern group of the Tungusic people, ɛzeni and ɛnduri are to the southern group, and Amaka and Main are to local regions or groups. Buga is the earliest product, and the other heavenly deities are variations of Buga. For the indigenous peoples of the Far East, the god of heaven is a hybrid god that possesses the characteristics of a supreme god/god of heaven/god/spirit. As a supreme god, Buga lives with his wife and daughter, unlike other ethnic groups/races, and therefore has nothing to do with marriage. Also, since the god of thunder and lightning Agdi, is his closest assistant god, he was not transformed into the god of thunder and lightning. Since the 18th and 19th centuries, under the influence of Russian Orthodoxy, the god of heaven, Buga, was replaced by Sɛbɛki. Since Sɛbɛki was originally a single god, the reason Sɛbɛki replaced Buga after the adoption of Russian Orthodoxy is because the sun symbolizes absolute power in Russian Orthodoxy. The purpose of this paper is to reinterpret their traditional beliefs as a worldview suitable for the 21st century ecological civilization by clarifying the idea of symmetry that appears in their worship of the god of heaven. To these indigenous people, god of heaven Buga, as the supreme god, symbolizes universality, infinity, transcendence, and eternity. According to their mythological concept, god of heaven Buga was the first god they worshipped, and all other gods emerged through god of heaven Buga.