파주 일원 지석묘 분포패턴의 다중스케일적 접근

A Multiscalar Approach to Dolmens Patterns in the Paju

파주 일원의 지석묘 분포패턴에 대한 다중스케일적 접근을 통해 이 일대의 지석묘는 한정된 공간단위에서 나타난 고고학적 현상이 아니라, 다양한 공간 단위에서 상호작용의 규모와 정도를 달리하며형성된 정치적 산물로 해석할 수 있었다. 광역적 차원에서 수도권 지석묘군의 규모와 밀도, 생활유적의 분포 등을 분석한 결과, 파주 일원은강화, 김포와 함께 경기서북부권에서 하나의 지석묘문화권을 형성하고 있었다. 이 권역의 지석묘는비교적 군집화 경향이 뚜렷하고 독립된 밀집권을 이루고 있다. 이것이 다른 지역과는 구별되는 특징으로, 지석묘를 매개로 지역사회의 복합화 양상도 차별적으로 전개되었을 가능성이 크다. 이러한 전개 양상은 지역적 차원에서 확인할 수 있었다. 파주를 포함한 경기서북부권의 지석묘는군집의 대·중·소 구분이 뚜렷하고, 소형의 탁자식지석묘가 산정상부와 능선상에 분포하는 특징을보인다. 반면, 한탄강유역은 소위 제단형의 탁자식이 단독 분포하고 평지에 축조된 경우가 많다. 이러한 분포패턴은 지역사회의 구조화와 공동체성 강화, 토지점유권과 관련지어 볼 수 있다. 파주 일원의지석묘군은 지역적 차원에서 형성된 고유의 영역을 나타내는 표시자인 동시에, 각 영역에서 이루어진역동적으로 상호작용 관계를 보여준다. 국지적 차원에서는 파주 곡릉천과 문산천하류역의 지석묘 분포패턴을 검토하였다. 곡릉천하류역은 100여 기의 지석묘가 분포하고 있으며, 탁자식지석묘군이 산정상부나 능선에 입지하고 있다. 이러한 입지의 차별적 선택은 유력자의 존재를 강조하고, 새로운 매장의례경관의 창출을 통해 국지적 공동체의 정체성과 결속을 강화하려는 정치적 의도로 볼 수 있다. 이것은 청동기시대 중기 무렵에 외부 문화유입이 가속화되는 시점에 이루어진 것으로 보인다. 한편 문산천하류역의 덕은리지석묘군의 경우, 산능선과 정상부를 따라 축조된 탁자식지석묘의 배치 구조와 가시성 확보를 통해 사회질서를 유지하는매개체 역할을 하고 있었다.

Through a multiscalar approach to the distribution patterns of dolmens in the Paju zone, it was confirmed that the dolmens in this area are not merely an archaeological phenomenon confined to a limited spatial unit but are a political product formed through varying scales and degrees of interaction across diverse spatial units. At a global level, an analysis of the number, density, and distribution of residential sites of dolmen groups in the Seoul metropolitan area revealed that Paju, along with Ganghwa and Gimpo, formed a broad dolmen culture in the northwestern Gyeonggi region. The dolmens in this space exhibit a distinct tendency toward clustering and form independent dense zones. This characteristic distinguishes the region from others, suggesting that the complexity of local communities likely developed in a differentiated manner through the medium of dolmens. This developmental pattern was also observed at a regional level. In the northwestern Gyeonggi region, including Paju, dolmens are clearly categorized into large, medium, and small clusters, with small table-type dolmens predominantly distributed on mountain summits and ridges. In contrast, the Hantan River basin shows a pattern of isolated altar-type table dolmens, often constructed on flat terrain. These distribution patterns can be associated with the structuring of local societies, the reinforcement of community identity, and land ownership. At a local level, the distribution patterns of dolmens in the lower reaches of the Gokneungcheon and Munsancheon rivers in Paju were examined. The lower Gokneungcheon area hosts approximately 100 dolmens, with table-type dolmen clusters located on mountain summits or ridges. This selective choice of location likely reflects a political intent to emphasize the presence of influential figures and to strengthen the identity and cohesion of local communities through the creation of a new burial ritual landscape, particularly during the mid-Bronze Age when the influx of external cultures intensified. In the case of the Deokeulli dolmen group in the lower Munsancheon area, the arrangement and visibility of table-type dolmens along mountain ridges and summits served as a medium for maintaining social order.