조선 전기 대마도와의 외교질서 형성 - 賜物·書契 수여 절차와 그 의례적 기원

Establishing Diplomatic Order between Early Joseon and Tsushima

이 글은 조선 전기 대마도와의 외교의례를 통해 형성된 양국 간의 질서를 고찰하였다. 특히 賜物과書契의 수여 절차를 중심으로, 조선이 어떻게 명 중심의 외교의례 체계를 수용하고 이를 대마도라는하위 외교 주체에게 적용했는지를 분석하였다. 조선은 성실한 명의 제후국임을 자처하면서도, 대마도에 대해서는 스스로 외교질서의 주체로서 상하관계를 설정하고 의례를 일방적으로 시행하려 하였다. 세종대 대마도주가 조선 국왕의 명을 맞이하며 행한 郊迎과 四拜는 군신의례의 핵심 요소였으며, 이는 원·명으로부터 수용된 외교의례에 기원을 두고 있었다. 조선은 이러한 절차를 대마도에도 동일하게 적용하고자 하였다. 단종 시기에는 대마도주가 교서숙배 의례를 따르도록 명하였는데, 이는 국내에서 지방관이 국왕의 교서를 받을 때 행하던 의례를 타국에 확장한 것이며, 나아가 명 황제가 번국에내리는 칙서를 조선 국왕이 맞이할 때 행한 영칙의례와도 구조적으로 유사하였다. 조선은 이러한 상하위계가 분명한 의례 구조를 대마도에 일방적으로 요구하였다. 성종대에는 이러한 외교의례가 더욱 정교한 틀로 정비되어, 대마도주가 반드시 국궁과 사배 등의절차를 따르도록 하는 儀註가 마련되었다. 그러나 실제 집행 과정에서는 대마도의 상황이나 거부 의사등으로 인해 의례적 논쟁이 반복되었다. 그럼에도 조선에서는 사신의 강경한 대응과 국왕의 권위 수호가 강조되었다. 조선은 명의 예제를 충실히 수용하면서도 자체적으로 의례 절차를 마련하고 유연하게대응하였지만, 대마도에 대해서는 그러한 자율성이나 조율의 여지를 허용하지 않았다. 논쟁을 통해조선의 질서를 적용하고자 한 사례는 조선이 대마도에 대해 문명적 질서를 강요하며, 남쪽 변경의 울타리이자 실질적 藩屛으로서 기능하길 요구하였음을 보여준다.

This study examines the diplomatic order established between Joseon Korea and Tsushima during the early Joseon period through the lens of diplomatic rituals, with particular focus on the procedures surrounding the conferral of gifts(samul) and official letters(seogye). It analyzes how Joseon adopted the Ming-centered diplomatic ceremonial system and applied it unilaterally to Tsushima, a subordinate diplomatic entity. While Joseon consistently presented itself as a faithful tributary state of the Ming dynasty, it simultaneously positioned itself as an independent actor within the diplomatic hierarchy by enforcing a hierarchical order upon Tsushima. The reception at the outskirts(gyoyeong) and fourfold bowing(sabae) performed by the Tsushima lord in response to royal commands during King Sejong’s reign exemplified core components of a ritual structure rooted in the tributary practices of the Yuan and Ming dynasties. In the reign of King Danjong, Joseon commanded Tsushima to perform the gyoseo-sukbae rite, a protocol originally reserved for local officials receiving royal edicts, structurally mirroring the imperial edict reception ceremonies conducted between the Ming emperor and Joseon. Joseon internalized this strict hierarchical ceremonial order and attempted to project it downward to Tsushima without negotiation. By King Seongjong’s reign, a more elaborate and systematized ritual protocol was established, which required the Tsushima lord to comply with detailed procedures including deep bows and ritual movements. However, repeated disputes arose during the actual execution of these rituals due to Tsushima’s noncompliance or environmental constraints, prompting strong responses from Joseon envoys to safeguard royal authority. Notably, while Joseon showed flexibility in interpreting and implementing Ming ceremonies, it refused to grant similar autonomy or room for negotiation to Tsushima. These confrontations underscore Joseon’s intent to impose a civilized order upon Tsushima and demand its function as a southern vassal state(Protectorate, beonbyeong) within a broader East Asian diplomatic framework.