류성룡의 중용 리더십

Ryu Seong-ryong’s Leadership of the Mean

이 글은 류성룡(柳成龍) 리더십의 새 모형을 설정하려는 데 목적이 있다. 지금까지의 리더십 연구는 리더의 권능(權能)에 의한 리더십 발휘로, 얼마만큼 업적을 쌓았느냐, 어떻게 성공하고 실패했느냐를 보는 데 초점이 모아져 왔다. 이러한 연구는 사실상 리더의 바깥 모습인 ‘외면적 리더십’ 연구라 할 수 있다. 리더의 쌓은 업적과 리더가 내놓은 공과(功過)는 순전히 리더의 외면에 나타난 대인관계이며 대내외 행동의 결과를 두고 평한 것이다. 그러나 리더에게는 또 다른 세계인 내면의 심덕(心德)이라는 것이 있다. 외면의 권능이 지상에 나타난 세계를 말한다면, 내면의 심덕은 지층에 감추어져 아직드러나지 않는 세계다. 이 글에서는 이 드러나지 않은, 그래서 지금까지 주시되지 않았던 세계를 보려는 것이다. 그 내면의 심덕이 어떻게 형성돼 있으며, 그 심덕의 작용과 결과는 어떻게 되는지를 보는 것이다. 이 글에서 리더의 심덕은 오로지 성(誠)을 다 하는 데서 이루어진다. 성(誠)이없이는 결코 소생할 수 없는 성(誠)과 불가분의 관계를 갖는다. 성(誠)은 사서(四 書) 『중용』의 핵심개념이다. 그러나 사서 『중용』은 사변중용(思辨中庸)으로서 사변의 세계에서만 가능한 것이고, 현실세계에서는 실천할 수 없는 사실상 ‘이데아의 세계’에 지나지 않는다. 따라서 이 글에서는 심덕중용(心德中庸)이라는 새로운 개념을 설정해서, 이심덕중용이 현실에게 어떻게 구현되는가를 류성룡의 성(誠)을 통해 그 과정을 보는 것이다. 류성룡은 성(誠)의 전형(典型)이라 칭할 수 있는 인물이다. 그는 일반리더들이 보편적으로 갖는 권능의 리더십과는 상당히 거리가 있다는 점에서, 그러면서 일반 권능의 리더들과는 달리 사람들에게 친화성과 자발성을 불러일으킨다는 점에서 그의 성(誠)은 명료히 드러난다. 그의 성(誠)은 사서 『중용』에서 말하는 선(善)과 명(明)을 수반한다. 그럼으로써 그의 리더십은 배제와 거부의 당파성이 없는 관용의 정치인이며, 편견과 치우침이 없는 수용의 정치인으로 드러나게 한다. 그리고 직분을 다하고는 미련 없이자리를 떠나는 높은 도덕적 지표를 보인다. 이러한 심덕중용의 리더십은 성(誠) 과 용(容) 그리고 공(公)이라는 핵심과정을 통해 발휘된다.

The purpose of this paper is to establish the new model of leadership exemplified by Ryu Seong-ryong. Studies on leadership have so far focused on leaders’ powers and abilities, and their achievements and successes. Such approaches highlight the external aspects of leaders, and can thus be called researches of external leadership. These studies generally focus on interpersonal relations and behavior patterns of leaders who made achievements, contributions as well as mistakes. Apart from such external aspects of leadership, leaders have in their internal world the virtues of the mind. Powers and abilities show on the surface of the external world whereas the virtue of the mind is not hidden in the internal world. This paper intends to see the internal world that is not disclosed, and has, therefore, not been heeded. The virtue of the mind, discussed in this paper, is realized only through the fulfillment of sincerity. Sincerity is one of the core concepts in the Doctrine of the Mean (Zhongyong 中庸). However, the concept of zhongyong in the Four Books is possible only in the world of idea, and unrealizable in practice. For this reason, this paper coins the new concept of zhongyong as the virtue of the mind in order to show how it manifests itself in Ryu’s embodiment of sincerity. Ryu was the paragon of sincerity. Ryu’s sincerity entails the virtues of goodness (seon 善) and clarity (myeong 明), presented in the Doctrine of the Mean. Therefore, by exercising his leadership, Ryu could become a tolerant statesman without partisanship, exclusiveness, biases or excesses. Having completed his duties, he was able to resign without hesitation, which attests to the high level of his moral accomplishment. The leadership of the mean(zhongyong) as the virtue of the mind was manifested through the embodiment of sincerity, generosity, and public-mindedness.