17세기 근기(近畿) 노론(老論)계열 시회(詩會)의 몇 가지 양상과 그 의미 - 김창흡(金昌翕) 중심 시회를 대상으로

Some Aspects and Meanings of the 17th-Century Geungi Noron Poetry Societies : Focusing on the Poetry Societies Centered around Kim Changheup

이 글은 17세기 근기(近畿) 노론(老論)계열 시회(詩會) 가운데 김창흡(金昌翕) 중심 모임들을 대상으로 하여 그 구체적 양상과 몇 가지 특징을 고찰하고자 기획된 것이다. 사실상 17세기 노론계열 시회의 존재 양상은 김창흡이라는 문인에 대한 규명과 밀접하게 연동되어 왔음에도 불구하고 개별 시회의 구체적 실상이 충분히 논의되지 않았다는 한계가 존재하였다고 하겠다. 이에 이 글에서는 개별 시회의 양상을 세분화하여 검토하였다. 이에 먼저 2장에서는 17세기에 존재했던 노론계열의 시회를 전체적으로 개관하는 작업을 진행하였다. 기존 연구의 경우 노론계열 시회를 ‘백악사단(白岳詞壇)’, ‘백악시단(白嶽詩壇)’, ‘북리문회(北里文會)’로 통칭함으로써 각각의 시회를 개별적으로 다루지 못했을 뿐만 아니라 종시적으로 시회를 살펴보기에 어려운 지점이 있었으므로, 2장에서는 결성 시기에 따라 시회를 전체적으로 재정리하였다. 이에 능한대시사(凌漢臺詩社)･낙송루시사(洛誦樓詩社)･중묘헌시회(重妙軒詩會)･중택재시사(重澤齋詩社)･청풍계시회(淸楓溪詩會)･저자도시회(楮子島詩會)･수약당시사(守約堂詩社)･징회각시사(澄懷閣詩社)를 순차적으로 살펴, 시회 결성 및 활동 연도, 참석 인물, 개최 공간을 자세하게 확인하였다. 다음으로 3장 1절에서는 낙송루･중묘헌･중택재 모임이 단순한 창작의 장을 넘어 삶과 죽음, 그리고 만남과 이별의 정서가 혼융된 복합적인 작시 공간으로 기능했음을 확인하였다. 또한 3장 2절에서는 청풍계시회의 개최 양상을 밝혔을 뿐만 아니라 이 시회가 김창협(金昌協)･김창흡(金昌翕) 형제와 김시걸(金時傑)･김시보(金時保) 형제를 중심으로 특정 절일(節日)에 모여 시문을 창작하고 정서적 교유를 나눈 친인척 중심의 모임이었음을 규명하였다. 마지막으로 3장 3절에서는 저자도시회(楮子島詩會)･수약당시사(守約堂詩社)에 대한 분석을 통해 이들 시회가 비정기적인 모임으로 기능했으며, 은일적 삶에 대한 열망이 반영되어 있음을 밝혔다.

This article was designed to examine several key features found in the poetry societies of the 17th-century Noron(老論) literary group, particularly those centered around Kim Changheup(金昌翕). Although the existence of 17th-century Noron poetry societies has often been discussed in close connection with the literary trajectory of Kim Changheup, the specific reality of each individual poetry society has not been sufficiently addressed. Therefore, this study aims to analyze the poetry societies in a more detailed and structured manner. In Chapter 2, the 17th-century Geungi Noron(近畿 老論) poetry societies were outlined comprehensively. Previous research has tended to discuss Noron poetry societies under broad labels such as ‘Baegak Sadan(白岳詞壇)’, ‘Baegak Si-dan(白嶽詩壇)’, and ‘Bukni Munhoe (北里文會)’, which made it difficult to distinguish the characteristics of each society or to examine them chronologically. To address this, the poetry societies were reorganized according to their formation periods. The following societies were reviewed in sequence: Neunghandae Poetry Society(凌漢臺詩社), Naksongnu Poetry Society(洛誦樓詩社), Jungmyoheon Poetry Society(重妙軒詩會), Jungtaekjae Poetry Society(重澤齋詩社), Cheongpunggye Poetry Society(淸楓溪詩會), Jeojado Poetry Society(楮子島詩會), Suyakdang Poetry Society(守約堂詩社), and Deunghwagak Poetry Society(澄懷閣詩社), with particular attention to their founding years, members, and meeting venues. Chapter 3 explores the specific characteristics of individual societies. First, Section 1 confirmed that the Naksongnu, Jungmyoheon, and Jungtaekjae societies functioned not merely as venues for poetic creation but also as emotionally charged spaces that reflected life and death, meeting and farewell. In Section 2, the Jeojado and Suyakdang societies were shown to reflect a longing for reclusive life and to exhibit non-regular, spontaneous gatherings. Lastly, Section 3 identified the Cheongpunggye Poetry Society as a kinship-based poetry society formed by Kim Changheup and his brother Kim Changhyeop, along with Kim Sigyeol and Kim Sibo, who gathered around seasonal holidays near Cheongpunggye at the foot of Mt. Inwang to engage in poetic exchange and emotional fellowship.