이 연구의 목적은 존 듀이의 교육이론의 철학적 토대를 탐구하는 것으로서, 듀이의 인식론과 그것의 교육학적 질문에 대해 밝히는 것이었다. 듀이의 교육이론은 그의 인식론, 즉 인간 본성, 지식, 경험(사고, 실험과정)에 대한 그의 개념적 사고와 통합적으로 관련되어 있다. 이런 이유에서 듀이의 인식론을 정초 지우는 그의 인간관, 지식론, 경험주의론에 대해 논의하고자 했다. 지금까지의 논의를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 듀이는 자연주의 인간관을 가지고 있다. 듀이에 의하면, 인간은 진화하는 유기체적 존재이며, 난관과 해결의 삶을 사는 유물론적 존재이다. 또 형성되고 있는 인간이며, ‘교육적인 것’을 필요로 하는 살아있는 인간이다. 삶에서 교육을 추론해야 한다. 이런 점에서 삶의 과정으로서의 교육을 살려내야 한다. 함께 경험을 전달하고 공유하는 교육활동이 민주주의를 성립시킨다. 이것이 삶의 교육을 성립시키고, 민주주의 교육을 성립시킨다. 둘째, 듀이는 도구주의 지식론을 주창한다. 듀이의 지식론은 상대주의적 관점과 도구주의적 관점을 반영한다. 지식은 ‘보증된 주장가능성’이며, 도구로서 유용하게 쓰이기 위해 기능한다. 탐구하는 ‘나’가 존재한다. 인간은 지식을 탐구하는 인식론적 존재로서, 문제해결을 통해 지식을 생산한다. 학생은 탐구활동을 하며, 그 문제해결의 탐구능력이 학습능력으로 전환한다. 셋째, 듀이는 실험적 경험주의를 주창한다. 인간은 경험을 통해 개념과 사고를 형성하고, 이를 통해 사물을 인식하는 존재이다. 경험적 사고는 반성적 사고를 의미한다. 반성적 사고는 문제해결과정에서 생겨나며, 이는 그 자체 교육적 환경을 요한다. 지식을 생산하는 능력의 실현을 위해 문제해결의 경험을 제공해야 한다. 특히 학교와 교사는 문제해결능력의 교육적 경험을 제공하는 것을 과업으로 삼아야 한다. 듀이가 주장하는 교육방법론적 원칙은 교사가 예술적이어야 한다.
The purpose of this study is to explore the philosophical foundation of John Dewey's educational theory, focusing on his epistemology and its pedagogical questions. The key points are summarized as follows: First, Dewey embraces a naturalistic view of humanity. According to Dewey, humans are evolving, organic beings who live a material existence characterized by challenges and resolutions. Humans are living beings who inherently require ‘the educational’. Education must be derived from life itself, revitalizing education as a process of living. Second, Dewey advocates for an instrumentalist theory of knowledge. Humans, as epistemological beings, generate knowledge through problem-solving. Students engage in inquiry-based activities, transforming their problem-solving abilities into learning capacities. Third, Dewey promotes experimental empiricism. To realize the capacity for knowledge production, experiences that involve problem-solving must be provided. Schools and teachers, in particular, should focus on offering educational experiences that develop problem-solving abilities.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 자연주의 인간관과 유기체적 존재
Ⅲ. 도구주의 지식론과 지식활동 존재
Ⅳ. 실험주의 경험론과 교육적 경험 제공
Ⅴ. 결론
참고문헌
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