｢夏日田園雜興. 效范楊二家體, 二十四首｣에 보이는 茶山 田園詩의 생태인식

Ecological Awareness in Dasan’s Pastoral Poetry and Its Significance : Focusing on Summer Day Rural Miscellany in the Style of Fan and Yang, Twenty-Four Poems

본고는 茶山 丁若鏞(1762~1836)의 만년 전원시 ｢夏日田園雜興. 效范楊二家體, 二十四首｣(이하 ｢夏日田園雜興｣)를 대상으로, 작품에 구현된 자연과 인간의 관계를 생태적 관점에서 고찰하는 것을 목적으로 한다. 다산은 해배 이후 고향에서 전원생활에 몰두하며 다수의 시를 남겼는데, 그중 ｢夏日田園雜興｣은 여름철 자연의 변화와 생명체의 움직임을 농촌의 일상과 연결시켜 24수 연작으로 형상화한 대표작이다. 시간의 흐름에 따라 배열된 시편들은 자연의 질서와 인간의 삶이 교차하는 현장을 세밀하게 담아내며, 이를 통해 다산의 생태 인식을 확인할 수 있다. 다산의 전원시에 대한 기존 연구는 이상향적 정서나 사실적 형상화에 주목했고, 그의 자연관 연구는 주로 철학적･경학적 관점에서 이루어졌다. 그러나 생태적 인식이 문학 텍스트 내부에서 구체적으로 어떻게 형상화되는지에 대한 조명은 부족했다. 이에 본고는 다산의 철학적 관점을 참조하되, ｢夏日田園雜興｣의 연작 구조와 시적 시선을 면밀히 분석함으로써 그의 생태 인식이 문학적으로 구현되는 과정과 그 의미를 밝히고자 한다. ｢夏日田園雜興｣에서 다산의 시선은 방 안에서 들판과 마을을 거쳐 하늘로 향하는 확장된 구도를 통해, 자연과 인간의 공존을 모색하는 ‘공생의 철학’으로 종합된다. 본고는 이러한 생태 인식을 세 가지 차원으로 분석하였다. 첫째, 계절의 순환이라는 거시적 질서에 인간의 생업이 의존함을 수용하는 태도, 둘째, 햇병아리･삼나무 새순 등 미시적 생명체의 고유한 성장 가능성을 신뢰하는 감수성, 셋째, 참새･꾀꼬리･개구리 등 비인간 존재의 내면을 공감과 상상력을 통해 이해하려는 관계론적 소통의 시도이다. 결국 ｢夏日田園雜興｣은 자연을 단순한 미적 대상이나 도구적 자원으로 환원하지 않고, 인간이 자연 질서의 일부로서 살아가는 겸허한 태도와 개별 생명체의 가치를 존중하는 사유를 드러낸다. 본고의 분석은 다산 전원시를 전가시의 범주에 국한하지 않고, 그의 문학 속에 내재된 생태철학적 가능성을 텍스트 차원에서 규명했다는 점에서 의의를 지닌다. 또한 향후 다산 전원시 전반에서 생태 인식이 어떻게 형성･변주되는지를 단계적으로 고찰하는 것은 후속 연구의 과제로 남는다.

This study examines the ecological awareness embodied in Dasan Jeong Yak-yong’s (1762–1836) late pastoral poetry, focusing on Summer Day Rural Miscellany in the Style of Fan and Yang, Twenty-Four Poems(hereafter Summer Day Rural Miscellany). Written after his release from exile, this cycle of twenty-four poems links the changing summer landscape and the movements of living beings with the daily life of the countryside, capturing in detail the intersections of natural order and human existence. Previous research on Dasan’s pastoral poetry has highlighted either its utopian sentiment or its realistic portrayals of rural life, while studies of his view of nature have been largely confined to philosophical or exegetical approaches. However, less attention has been paid to how ecological awareness is concretely realized within the literary text itself. This study, therefore, investigates the poetic structure and shifting perspectives of Summer Day Rural Miscellanyin order to reveal how Dasan’s ecological thought is expressed and what it signifies in a literary context. Dasan’s gaze unfolds from the interior space of his study to the fields, villages, and ultimately the heavens, forming an expansive trajectory that converges in a philosophy of coexistence between nature and humanity. This ecological vision operates on three levels: (1) an acknowledgment of human livelihood’s dependence on the macro-order of seasonal cycles; (2) a sensitivity that trusts the inherent potential for growth in small life forms such as chicks and cedar sprouts; and (3) an attempt at relational communication through empathy and imagination with nonhuman beings such as sparrows, orioles, and frogs. Ultimately, Summer Day Rural Miscellany refuses to reduce nature to mere aesthetic object or utilitarian resource. Instead, it portrays humanity as an integral part of natural order while affirming the intrinsic value of individual life forms. This analysis thus expands the understanding of Dasan’s pastoral poetry beyond the category of tianjia shi(farmstead poetry) and demonstrates the ecological-philosophical possibilities embedded in his literary world. Further research is needed to trace how his ecological awareness develops and varies across different periods of his oeuvre.