황선명 종교학의 지형(地形)과 ‘종교학개론’의 지점(地點)

The Topography of Religious Studies by Hwang Sun-myung and the Point of Introduction to Religious Studies

이 논문의 목적은 황선명의 《종교학개론》의 위상과 의미를 탐구하려는 데에있다. 이를 위해, 그의 연구논문들에 나타난 학문적 관심사를 포착하는 한편, 그러한 관심사와 《종교학개론》이 어떠한 관계를 가지는지 그 지점을 포착하고자 하였다. 황선명의 연구 성과에 대한 정리 작업을 통해, 그의 연구가 3단계로 순차적으로 확산되었다는 점을 발견할 수 있었다.(종교학 이론 → 한국종교사회사 → 신종교 연구) 황선명의 《종교학개론》의 지점을 확보하는 과정에서 앞 세대 종교학자와 동세대 종교학자의 ‘종교학개론’과의 비교 검토를 실시하였다. 비교 대상으로 삼은텍스트는 앞 세대 종교학자 장병길의 《종교학개론》과 동 세대 종교학자 정진홍의《종교학서설》이다. 장병길의 《종교학개론》이 종교민족학적 관점에 주안점을 두었다면, 정진홍의 《종교학서설》은 종교현상학적 관점에 주안점을 두었다. 이러한두 텍스트와 비교하면, 황선명의 《종교학개론》은 ‘총체적’ 종교학의 구축을 지향하였다고 할 수 있다. 황선명의 《종교학개론》은 특정한 종교학적 관점에 국한되지 않고 다양한 관점을 아우르고 있다는 점에서 ‘개론’으로서의 정체성을 보다선명하게 드러냈다고 평가할 수 있다. 황선명의 《종교학개론》은 그의 앞선 저서 《민종종교운동사》와 함께 그의 종교학 구축의 유발점(trigger point)을 이루었다. 황선명의 《종교학개론》은 그의종교학의 3단계 지형의 서장을 점하는 한편, 두 번째 단계인 종교사회사 서술의과제를 예견하게 만드는 텍스트로서의 지점을 구축한다. 황선명의 《종교학개론》 은 또한 장병길과 정진홍의 ‘종교학개론’ 서술 작업을 창조적으로 계승하는 연계점으로서의 지점을 또한 구축한다.

The purpose of this thesis is to explore the status and meaning of Hwang Sun-myeong’s 《Introduction to Religious Studies》. To do this, I attempted to capture the academic interests expressed in his research papers and the relationship between such interests and 《Introduction to Religious Studies》. Through the reorganization of Hwang Sun-myeong’s research results, it was found that his research spread sequentially in three stages(the theories of religious studies → the social history of Korean religion → the study of new religions). In the process of securing the point of Hwang Sun-myung’s 《Introduction to Religious Studies》, a comparative review was conducted with the ‘Introduction to Religion’ of religious scholars of the previous generation and the same generation. The texts used for comparison are 《Introduction to Religious Studies》(종교학개론) by Jang Byeong-gil, a religious scholar of the previous generation, and 《Introduction to Religious Studies》(종교학서설) by Jeong Jin-hong, a religious scholar of the same generation. While Jang Byeong-gil’s 《Introduction to Religious Studies》 focused on religious ethnographic perspectives, Jeong Jin-hong’s 《Introduction to Religious Studies》 focused on religious phenomenological perspectives. Compared to these two texts, Hwang Sun-myung’s 《Introduction to Religious Studies》 can be said to have been aimed at the establishment of ‘total’ religious studies. Hwang Sun-myung’s 《Introduction to Religious Studies》 can be evaluated as more clearly revealing its identity as an ‘introduction’ in that it is not limited to a specific religious studies perspective but encompasses various perspectives. Hwang Sun-myung’s 《Introduction to Religious Studies》 along with his previous book 《The History of the Minjong Religious Movement》 served as a trigger point for his religious studies construction. Hwang Sun-myung’s 《Introduction to Religious Studies》 occupies the prelude to his three-stage topography of religious studies, while establishing a point as a text that anticipates the task of describing the social history of religions, which is the second stage. Hwang Sun-myung’s 《Introduction to Religious Studies》 also establishes a point of connection that creatively succeeds the narrative work of Jang Byeong-gil and Jeong Jin-hong’s 《Introduction to Religious Studies》.