바울의 사도회의에 대한 진술 분석

The Meaning of the Letter to Galatians 2:1-10

예루살렘 사도 회의를 올바르게 이해하기 위해서는 사도행전 15장의 내용을 최대한 참고하지 않고 갈라디아서 2장을 읽어야 한다. 이러한 관점에서 갈라디아서 2장 1-10절을 역사적인 관점에서 읽고 다음과 같은 결론에 도달했다. 바울은 예루살렘 사도들에게 자신의 복음을 설명했다. 이는 예루살렘 사도들이 복음을 몰랐다는 것을 의미한다. 바울은 계시를 통해 복음을 받았다. 그렇다면 바울이 계시를 받은 시기는 예루살렘 회의와 그리 멀지 않은 시점이다. 회의의 쟁점은 디도에게 할례를 강요할 것인가였다. 그러나 디도의 종교적 시민권에 대한 논쟁이 없었다면, 그에게 할례를 강요할 것인가에 대한 논의는 필요 없었다. 왜냐하면 안티오키아 교회에는 이미 할례를 받지 않은 이방인 신자들이 참여하고 있었기 때문이다. 그러므로 디도에게 할례를 강요하지 않는다는 것은 그를 할례받지 않고 동등한 사람으로 받아들이는 것을 의미한다. 이것이 바울이 받은 계시의 내용이다. 바울은 율법을 지키지 않고 디도와 함께 식사를 했다. 바울은 의도적으로 그것을 예루살렘에 있는 사도들에게 보여주었다. 그리고 그것을 ‘우리의 자유’라고 표현했다. 이는 바울과 바나바를 포함한 유대인 신자들조차도 율법으로부터 자유롭다는 것을 의미한다. 바울이 전한 복음은 새롭고 혁신적인 것이었다. 바울은 예루살렘에 있는 사도들로부터 직접 인정을 받았다. 그리고 그는 예루살렘에 있는 사도들과 악수를 했는데, 이는 예루살렘에 있는 사도들과 바울이 일종의 계약을 맺었다는 것을 의미한다.

The Jerusalem Council was an important event that marked the beginning of Christian history. In order to understand this event correctly, we should read the Letter to Galatians 2 without referring to the statement in Acts 15 as much as possible. With this perspective, I read Galatians 2:1-10 from a historical perspective and came to the following conclusion. Paul explained his gospel to the Jerusalem apostles. This means that the Jerusalem apostles did not know the gospel. Paul received the gospel through revelation. If so, the time when Paul received the revelation was not far from the Jerusalem Council. The issue at the council was prima facie whether to force Titus to be circumcised. However, if Titus’ religious citizenship had not been in dispute, there would have been no need to discuss whether to force him to be circumcised. This was because there were already Gentile believers participating in the church in Antioch who had not been circumcised. Therefore, not forcing Titus to be circumcised means accepting him as an equal. This is the content of the revelation Paul received. Paul ate with Titus without observing the law. Paul intentionally showed it off to the apostles in Jerusalem. And he expressed it as ‘our freedom.’ This means that even the Jewish believers, including Paul and Barnabas, were free from the law. The gospel that Paul presented was new and innovative. Paul personally received recognition from the apostles in Jerusalem. And he shook hands with the apostles in Jerusalem, which means that the apostles in Jerusalem and Paul made a kind of contract.